Дневник Каббалиста

11 мая прошел очередной виртуальный урок на русском языке

Основы природы человека

Парадокс природы

Если внимательно наблюдать за развитием человека, то нельзя не заметить, как противоречиво относится к нему природа: она заботится о нем в детстве, отрочестве и юности, но проявляет как будто бы полное равнодушие в зрелом возрасте.

Дело в том, что все законы природы основаны на притяжении и отталкивании, а в человеческом обществе — на получении и отдаче.

В юном возрасте от человека не требуется ничего отдавать, потому что изначальная, естественная любовь к ребенку со стороны родителей и общества обеспечивает его всем необходимым, не требуя ничего взамен. Эта любовь продиктована инстинктом самосохранения, который природа заложила в человечество.

Когда человек взрослеет, его взаимодействие с окружающими и обществом должно основываться на получении и отдаче, в соответствии с четкими законами природы. Если бы каждый получал от общества столько, сколько ему надо, и отдавал столько, сколько от него требуется, — общество пришло бы к равновесию и гармонии.

Этот закон действует во всей природе, однако от нас он скрыт. Мы должны сами понять и осознать, сами развить его в себе.

Этот закон называется законом подобия Творцу.

Уровни и расстояния в духовном

Все миры отличаются друг от друга уровнем развития желания. Когда желание достигает последнего уровня, оно становится абсолютно эгоистичным и называется «материальным». Это уровень нашего мира. Всё, что предшествует уровню нашего мира, называется «духовным».

Желание наслаждений является сутью творения. Почему же совершенный Творец создал это желание как нечто грубое, отвратительное, полностью противоположное Себе? Для того, чтобы, находясь на самом низком уровне, мы смогли сами исправить себя и осознанно подняться к совершенству Творца. Этот процесс дает нам возможность понять Его замысел, Его помыслы, Его действия, возможность стать равными Высшей силе.

В материальном мире расстояние между объектами определяется единицами измерения, а в духовном — различием или совпадением свойств объектов. Разница в свойствах отдаляет их друг от друга, сходство свойств — сближает и ведет к слиянию.

Аудио

Аудио

Видео

Видео

Чертеж

“Раскрытие меры, скрытие двух”, урок 2

Науку Каббала можно изучать лишь по первоисточникам. В нашем поколении для этого подходят только книги Ари, Зоар с комментарием «Сулам», труды Бааль Сулама и Рабаша. Все книги, написанные до Зоар, включены в него, а всё, что было написано между книгой Зоар и эпохой Ари, включено в труды Ари.

Книга Зоар и книги Ари говорят об исправлениях, и потому они были скрыты от масс вплоть до нашего поколения, нуждающегося в них, чтобы исправить себя.

Все книги, которые мы пишем, предназначены для того, чтобы привести людей к трудам великих каббалистов. Мы должны служить связующим звеном между точками в сердцах и книгами Бааль Сулама, в которых содержится всё необходимое для исправления.

Аудио

Видео

Из подготовки к уроку

Мое желание требует наполнения — таким я родился. Без наполнения я и мизинцем не пошевельну. Что же делать?

Исправление наступит лишь тогда, когда придет свойство отдачи, когда я увижу величие отдачи и любви и покорюсь этому величию.

Но как захотеть такого? И какие сосуды во мне может наполнить свойство отдачи?

Достаточно точки в сердце, говорят каббалисты. Благодаря разбиению келим она внедрилась в желание получать, и именно в ней должно проявиться свойство отдачи. Требуя этого, ты придашь ей силы, и тогда она победит в сражении с твоим огромным эгоизмом.

Однако требование к Творцу должно родиться из разбиения, оно должно исходить из группы, в которой ты на деле ощущаешь горечь разбитого единства с другими душами. Потребуй взаимосвязи с ними — и тогда на точку твоем сердце прольется свет.

С приходом света у тебя появятся силы, чтобы желание наслаждать воцарилось над желанием наслаждаться. Все изъяны разгладятся, и в тебе засияет красота — свет хохмá в облачении света хасадим.

Всё зависит от желания привлечь свойство отдачи и наполнить им точку в сердце.

Аудио

Видео

“Раскрытие меры, скрытие двух”, урок 1

Человек взаимосвязан с душами других людей и потому поневоле испытывает воздействие окружения.

Раскрытие меры: каббалист раскрывает ученику то, что он готов услышать. Сокрытие двух: каббалист пробуждает в ученике желание раскрыть кли и свет следующей ступени. Это и есть «тайное раскрытие», благодаря которому в ученике проявляется место для работы. По тому же принципу, мы покупаем детям игрушки, которые требуют от них мысленных усилий: конструкторы, мозаики, раскраски и пр.

Человек может учить других, если включил их желания в себя и чувствует, где они нуждаются в поддержке, а где нужно остановиться.

Аудио

Видео

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 210

В первоначальном состоянии Малхут мира Бесконечности представляет собой точку, которая вступила в контакт со светом и получила объем девяти первых сфирот над желанием получать.

Мир Акудим — пять сосудов КаХаБ-ТуМ (Кетер, Хохма, Бина, Тиферет, Малхут) в мире Адам Кадмон, наполненные пятью светами НаРаНХаЙ.

Мир Некудим — разделение Малхут на две части: свойство отдачи, относящееся к Творцу, и свойство получения, относящееся к творению.

Мир Брудим — мир Ацилут, в котором свойства Творца и творения сочетаются в трех линиях.

Подъем в мир Бесконечности — это пробуждение из бессознательного состояния. Потому и сказано: «Мы были как во сне» (Псалмы, 126:1).

Аудио

Видео

Чертеж

Из урока по статье “Время действовать”

«Я рад, что создан в таком поколении, когда уже можно распространять науку Каббала. Если вы спросите меня, откуда это известно, я отвечу: мне дано разрешение на раскрытие. До сих пор ни одному мудрецу не раскрывались пути, которые можно было развернуть открыто перед каждым народом и сообществом, объясняя значение всех понятий. Подобно всем ученикам, которые были до меня, я тоже принес клятву учителю не раскрывать утаенное. Но эта клятва и этот запрет относятся только к тем путям, которые передаются устно, из поколения в поколение… Если бы эти пути раскрылись массам, они нанесли бы большой ущерб по причинам, которые скрыты от нас.

Однако путь, который я прокладываю в своих книгах, разрешен. Более того, учитель велел мне расширять его, насколько это возможно. У нас он называется «путем облачения». В статьях РАШБИ путь этот определяется как «предоставление права», и Творец вручил мне его в полной мере… Вообще, это зависит не от гениальности самого мудреца, а от состояния поколения… И потому я говорю, что все мои достижения на пути раскрытия Каббалы вызваны поколением, в котором я живу».

Бааль Сулам, “Наука Каббала и ее суть”

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 3, стр. 206, ответ 234 / часть 4, стр. 209

Глаза видят, уши слышат — таков неизменный принцип восприятия. Также и в духовном: каждая сфира может получать только соответствующий ей свет. Когда мы говорим, что свет из одной сфиры переходит в другую, смысл в том, что ощущение света в одной сфире пробуждает желание в другой — если я услышал о чем-то, я хочу это также и увидеть.

Мы всегда говорим о десяти сфирот, о том, как использовать их ради отдачи. Откуда же столько разных терминов и определений? Невозможно сразу завершить процесс и достичь полной отдачи — поэтому отдельные промежуточные этапы получают свои имена.

Говорить о кли можно только начиная с мира Ацилут. Именно в нем проявляется разделение, различие между светами и сосудами. Поэтому мир Ацилут — корень всех явлений нашего мира. Для того чтобы объяснить происходящее там, уже можно использовать язык ветвей, в котором каждое понятие, взятое из названий нашего мира, указывает на свой духовный корень.

Каббала Ари стала основой методики исправления в современную эпоху. Она специально адаптирована для наших нужд.

Аудио

Аудио

Видео

Видео

“Предисловие к книге Зоар”, пункт 71, урок 21

Причина всего зла — дисбаланс между Творцом и творением.

Методика исправления дана народу Израиля, и потому именно он отвечает за беды мира.

Текущее состояние народа Израиля вызвано теми, кто удовлетворяется внешней частью Торы и пренебрегает ее внутренним содержанием.

В процессе своего развития народы мира всё отчетливее будут ощущать, что они несчастливы по вине евреев.

Если весь народ будет предпочитать внутреннее внешнему — сила, управляющая миром, переменится в позитивную сторону.

Аудио

Видео

Чертеж

Из урока по ТЭС 

Бывают такие состояния, когда человек не чувствует принадлежности ни Творцу, ни творению. Он как бы выходит из-под воздействия своей природы и из-под воздействия Творца. Это и есть свобода воли.

В творении присутствуют две силы, баланс которых предоставляет ему альтернативу: к чему оно хочет приобщиться.

Самого себя оно раскрывает как копию Творца, но копия эта необходима, чтобы выстроить внутри состояние свободного выбора. Ведь если бы всё подлежало абсолютной власти единственной силы, творение не могло бы существовать.

Поэтому свет «копирует» себя и создает точку, которая находится между силой света и силой тьмы. Эта точка — начало человека.

Постоянно балансируя на грани между светом и тьмой, человек каждый раз по собственному выбору использует две эти «вожжи» — двух ангелов — чтобы держаться средней линии, разрешающей их спор. Из двух правлений он выстраивает свою независимость — кли, которого раньше не было, невиданную доселе реальность.

Она не относится ни к Творцу, ни к Его копии, которая, несмотря на свою противоположность, также вытекает из Творца. В нас зарождается новое желание, и мы формируем себя, работая в средней линии. Она-то и называется «человек», Адам.

“Предисловие к книге Зоар”, пункт 61, урок 18

Духовное время — последовательность действий, выстроенных в причинно-следственном порядке. Материальное время — внутреннее ощущение, вызванное тем, насколько я не соответствую свету.

В нашем мире мы ощущаем себя противоположными свету и потому страдаем.

Исправления требуют именно те души, которые начали спускаться в этот мир со времен Ари и далее. Всё, что случилось до того, было лишь подготовкой. Сейчас мы вступили в окончательную, решающую стадию исправления. До нас проявлялись только светá нéфеш и рýах, в которых не ощущалось свечение света хохмá. Он проявится благодаря исправлению наших келим.

Только изучив духовные законы, мы сможем понять, что происходит с человечеством.

Малейшее исправление в нашем поколении пробуждает светá в первых, самых высоких душах. Причиной тому — обратный порядок светов и сосудов.

«Святой» (кадóш) — значит отделенный от нашего эгоистического мира, обладающий свойством Бины, свойством отдачи.

Ари и Бааль Сулам — единственные за всю историю, кто писал на языке каббалы.

Аудио

Видео

Чертеж