Дневник Каббалиста

Из третьей части урока

Прорицатели рассказывают о будущем, которое придет «в свой срок», а не о форсированном варианте событий. Пророки тоже объясняют нам, что случится, если мы продолжим действовать в соответствии со своей эгоистической природой. Речь идет не о том, что случится на деле, а о том, что случилось бы, не вмешайся мы в события по своему свободному выбору. Грозное пророчество — это естественный сценарий «неподслащенного суда» и связанных с ним бед.

Никто не может сказать, что в действительности произойдет с человечеством при нашем сознательном участии в процессе. Настоящий пророк раскрывает нам неисправленные сосуды в их духовном противостоянии светам. Это и есть «линия суда», несоответствие света и сосуда на определенной ступени.

Сегодня мы объясняем миру, в чем причина и суть происходящего, какие силы на нас воздействуют, в какой глобальной, интегральной сети мы находимся, и как нужно сообразовываться с этой сетью, чтобы «подсластить суд», чтобы услышать призыв Природы. Если правильно использовать свои желания, говорим мы вслед за пророками, то всё расцветет и наша жизнь «потечет молоком и медом». В очень конкретной, реальной и актуальной подаче мы объясняем два варианта развития.

Это не пророчество — просто мы понимаем механизм, сознаём расстановку сил. Мы объясняем человеку, что случится завтра, и показываем ему путь — исходя из знания системы, которая ему еще не раскрылась. Мы стоим одной ступенью выше, там, куда мир поднимется через несколько лет. С этой ступени мы и обращаемся к людям. Они запутались в лабиринте, и наша задача — провести их к выходу кратчайшим путем.

Тот, кто уже прошел эти повороты с помощью методики, с картой и компасом, может казаться пророком, хотя на самом деле он просто разбирается в системе. Так же инструктор проводит группу по маршруту, который он заранее досконально изучил.

В обычной жизни воспитателями тоже могут быть лишь те, кто уже поднялся несколькими ступенями выше детей. Однако что делать, если человек вырос, оставшись, по сути, ребенком?

Отсюда — конфликт отцов и детей. Родители со своим «устаревшим» желанием наслаждений остаются, подобно динозаврам, в мире, который идет вперед, и к тому же пытаются учить детей, у которых уже есть новое желание, но нет новых учителей.

Учитывая современные темпы развития, возникает парадокс: учитель прошлого столетия воспитывает современного ребенка, который нуждается в учителе из грядущего века. Неудивительно, что нынешние воспитатели терпят фиаско. Ведь они и сами не понимают, что происходит с миром.

Чтобы показывать путь другим, нужно сначала пройти по нему. Кто быстрее это сделает, тот и станет проводником запутавшегося человечества.

Труды Рабаша, “Даргот Сулам”, статья 66

Творение — это кли, сосуд для света. Свет исправляет лишь того, кто стремится к цели творения. Всё исправление — внутри человека. Весь мир — воздействие Творца. Надо только изменить свое отношение к миру — и он сразу станет местом встречи с Творцом.

«Сказано: “Горе тем, кто жаждет дня Творца! Зачем он вам, день Творца? Это мрак, а не свет!” Притча о петухе и летучей мыши, ожидающих света. Сказал петух летучей мыши:

— Я жду света, потому что свет — мой. А тебе зачем свет?»

Тьма — это скрывающий экран, устанавливаемый свыше. Свет — экран, выстраиваемый человеком. Разница между летучей мышью и петухом — в том, чего они ждут. Кто ждет наполнения эгоистических желаний, к тому приходит свет ночи. А кто ждет раскрытия Творца, отдачи в экране и отраженном свете, к тому приходит свет дня.

Группа — единственный критерий для оценки, и даже в ней нужно время, чтобы прийти к верным выводам. Виленский Гаон писал, что детей надо обучать Каббале с 9-летнего возраста. Поскольку ребенку трудно долго сидеть на месте, нужно перемежать учебу обычными занятиями и играми — однако тоже «с духовным прицелом». Тогда обучением будет комплексным и эффективным, оно приобщит ребенка к совершенству и сформирует в нем верное восприятие реальности, правильное отношение к миру.

В школе оценивать ребенка нужно по тому, насколько он участвует в общей деятельности. Требования предъявляются не к нему, а к окружению, которое должно привлекать каждого теплом и целеустремленностью.

Нужно учить ребенка созданию такого окружения, правильному отношению к другим, четкому разграничению между своим эго и товарищами. Группа строится на основе целостного мировосприятия, в котором все части составляют общую духовную картину.

Такая методика позволит детям добиваться схожих результатов, несмотря на то что все они разные. При этом разница в возрасте не имеет решающего значения, ведь каждый развивается в своем темпе.

Возможно, уже на ранних этапах нужно отдавать детей в дополнительные кружки, ориентирующие их на будущую профессию, а также развивающие в них творческие способности к музыке, живописи и т.д.

Нынешний кризис изменит и систему высшего образования: она больше не будет поставлять бесполезные знания, да и сама форма преподавания изменится. Однако общеобразовательная подготовка сохранится — ведь человек должен понимать, в каком мире он живет, а это требует не только узкоспециализированных знаний.

Важно помнить, что не только дети, но и их родители тоже нуждаются в воспитании. Сегодня это уже не связано с пробуждением точки в сердце. Ведь речь идет о воспитании, просвещении, которое соответствует новому миру, раскрывающемуся у нас на глазах.

Все наши беды — оттого что мы не адаптируемся к сети поручительства, которую Творец «опускает» на нас. В наши дни успеха в жизни можно достичь, только если ты знаешь, как объединяться с другими.

Аудио

Видео

Труы Рабаша, “Даргот Сулам”, статья 61

Творец — это свойство отдачи. Творение — свойство получения, в котором Творец оставил Свой отпечаток. Именно поэтому творение стремится быть дающим, само не понимая отчего.

Два этапа развития желания наслаждений: свет воздействует на него, а затем формирует в нем форму отдачи. Как следствие, мы должны заботиться и о насущно необходимом, и о том, как стать дающими.

Порождая формы отдачи по отношению к другим, человек тем самым подключает их к себе, создавая единую душу Адам Ришон.

Маленькие дети подражают родителям и готовы следовать за ними куда угодно. Однако, взрослея, они начинают лениться — ведь настает время самим работать со своим желанием.

В этом корни проблем современной молодежи. Любые требования шокируют ее, она не воспринимает таких понятий как отдача, вклад. Наоборот, ее прельщает наслаждение за чужой счет. И виновато в этом предыдущее поколение — мы.

Воспитывать нужно так, чтобы у ребенка не осталось ни тени сомнения: он должен постоянно брать положительный пример со взрослых. Правильное воспитание — когда сын хочет не получать от отца подарки, а стать как отец, научиться отдаче. При верном воздействии окружения ребенку не составляет проблем учиться отдаче. Однако мы пока что обучаем детей получению в тысяче всевозможных вариаций.

В свете возникающих сегодня проблем общество наконец-то раскрывает необходимость и возможность реализовать новые принципы.

У ребенка нет свободы выбора. Свобода для него начинается тогда, когда его приводят в правильное окружение. А до тех пор родители обязаны воспитывать детей — «пропитывать» их формами отдачи.

Давление со стороны учителей должно смениться влиянием окружения, которое само будет формировать ребенка. Образование — это не пичканье знаниями, а насаждение отдачи до 13-летнего возраста.

Конгресс 2009, урок 6

О воспитании 

Правильно воспитывая детей, мы видим, что они просто не могут бросить семью, родителей, они остаются вместе. Это замечательный пример: у отца есть что передать своему ребенку, а тот, принимая эстафету, устанавливает связь с предыдущим поколением и продолжает его дело.

Это и есть правильная цепочка взаимоотношений отцов и детей, действующая только на духовном уровне. Достаточно взрастить таким образом одно поколение — и тогда все следующие поколения тоже будут расти правильно.

О дальнейшей работе

Наши встречи должны придавать нам сил. Возвращаясь домой, важно не забывать: нет никого, кроме Него. То, что со мной происходит, — это результат действия решимот, почва для преодоления. В реальности действует лишь одна Сила — добрая и творящая добро. Поднимаясь над своим злом с помощью экрана, я обнаруживаю этот Источник добра.

Не сторонясь нашего мира, не замыкаясь в себе, не выискивая «островок безопасности», я в то же время приподнимаюсь над всеми проблемами. Я не опускаю руки и понимаю, что другого пути нет. Раскрывающееся зло подталкивает весь мир к этой работе, а силы для нее можно получить только от окружения.

Перед нами большая работа. Все тысячелетия развития сходятся на том мгновении, когда мы раскрываем изъян в объединении людей, с одной стороны, и общемировое кли, с другой. Человечество начинает сознавать тот факт, что ему недостает взаимосвязи. Возникает общее желание, и нам нужно направить его, объяснить людям, что в них заговорило и на пороге чего ни стоят.

В итоге общее кли, выкристаллизовавшись, породит мощный единый крик — зов из бездны этого мира к раскрытию Творца, света. Всё зависит от того, как быстро мы сумеем объяснить всем истинное положение дел.

Я очень надеюсь, что все найдут себя в распространении, и именно этого желаю каждому. От этого зависит всё наше доброе будущее.

Наша цель — не конгрессы. Мы получили здесь очень большую силу: в разваливающемся на части мире мы получили силу единства. Нужно сохранить ее и понять: мы особенные, мы знаем, что происходит в мире. Пускай немного, но знаем. И мы понимаем, что это хорошее состояние, что мировой кризис — это родовые схватки. Зная, куда держать путь, мы ускорим свое развитие и родимся без осложнений.

Давайте сделаем это вместе. Время сейчас очень подходящее. Нужно лишь добавить к отрицательным силам позитив внутреннего преодоления — и создавшийся перепад сил позволит нам духовно родиться.

Каббала взяла начало в Древнем Вавилоне, во времена такого же кризиса. Сегодня, после множества кругооборотов, которые все мы прошли вместе, на нас смотрят те же древние вавилоняне. Мы должны правильно реализовать эту методику и выстроить Вавилонскую башню до небес. Поднявшись над ней, мы обретем связь с Творцом.

Аудио

Видео

Чертеж

Труды Рабаша, “Даргот Сулам”, статья 28

Не сумев верно реализовать пробудившееся желание, человек оказывается «под ним», под его властью. Так же учат ребенка, чтобы он убедился во вреде неправильного поведения. Без этого урока он может навредить себе по-настоящему.

Ребенка надо учить на сопоставлении. Я показываю ему связь между действием и нежелательным результатом. Воспитание должно вызывать неприятное ощущение от неправильного действия. Однако речь идет не о методе кнута. «Кнут» для ребенка — это именно осознание связи между действием и его последствием. Мы показываем человеку связь между событиями, чтобы он заставил себя сделать шаг к новому духовному состоянию.

Осознание зла: человек понимает, что он не в силах справиться со своим желанием. Исправить желание может только свет, но для этого нужно самому захотеть, попросить об исправлении. Эта просьба и есть «человек», «намерение». Я по-настоящему осознаю зло, когда больше не могу вытерпеть его: «Будь что будет, я расстанусь с ним».

Сегодня речь идет о системной проблеме, а не об индивидуальных желаниях. На повестке дня — глобальное желание, и потому, если я не смогу обеспечить других, мне и самому будет плохо. Весь вопрос в том, как наладить с ними связь? Ведь лишь эта связь оставит меня в выигрыше.

Прежние взаимоотношения перестают работать, система торговли рушится, однако человечество еще не понимает, что происходит. Раскрывающаяся сегодня сеть сил обязывает каждого изменить свое отношение к ближнему. Даже банкам в наши дни недостает поручительства: они боятся безвозвратных долгов, а клиенты боятся потерянных сбережений.

Человек не может развиваться на основе естественных порывов, ведь его влекут эгоистические наслаждения. Духовное станет притягательным, только когда всё остальное перестанет меня удовлетворять и я задамся вопросом о смысле своей жизни. Мы живем в эпоху заката суррогатных наслаждений. Когда человеку грозит пустота, он больше не может довольствоваться краткосрочными решениями.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 3, часть 9, стр. 814, пункт 2

Как возникает связь между Высшим и низшим? Ведь связь — это общее свойство. У отца и сына одинаковые органы чувств, но отец находит им применение, а ребенок пока только смотрит или играет. Чем же они могут сравняться? Внешним действием или силой отдачи? Подобие Высшему — это ключевой и в то же время очень тонкий момент, по которому можно оценить человека.

Я не просто участвую в исправлении мира, а сам целиком исправляю его. Это трудно понять, однако от меня зависит весь мир. Пока я не исправился, он тоже остается неисправленным.

Низший обращается за исправлением из состояния ло-лишма, из несовершенства. Эта просьба выводит Высшего из малого состояния, оплодотворяет его и позволяет породить новый парцуф. Так дети «делают» родителей.

Парцуф, получающий просьбу от низшего, называется «женским». Парцуф, осуществляющий исправление низшего, называется «мужским».

Родители не понимают детей, потому что не включаются в их желания. Им нужно снова стать детьми, изучить детские потребности, дерзость и упрямство подрастающего поколения. Всё это нужно прочувствовать и исправить в себе — и лишь тогда заняться воспитанием детей.

Сегодня в мире рождается новое состояние. Нужно изучить его, однако мировые лидеры неспособны на это, они не понимают самого подхода. Разрыв между родителями и детьми увеличивается. В будущем он станет огромной пропастью.

Включиться в детские желания — значит понять состояние ребенка, облачиться в него, жить им и изнутри выстроить модель отношения к нему. Лишь тогда он поймет и примет тебя, ведь ты по-прежнему находишься на более высокой ступени.

Высший получает от низшего просьбу о взрослении. Это всего лишь внешняя, неискренняя просьба, однако в Высшем она становится настоящей. Ребенок неспособен на большее, и потому Высший «делает ему скидку». Правда, и эту «скидку» нужно еще заслужить. Сказано: «старался и нашел». Мое желание не может быть устремлено точно на цель, однако благодаря стараниям оно все-таки находит ее.

Сегодня в мире впервые раскрываются желания, которых еще никогда не было. Как же Высший сможет проникнуться ими? Высший — это Творец. Обретая величие в моих глазах, Он обеспечивает меня всем необходимым. В действительности Высший ничем не ограничен, ведь он и есть Бесконечность.

Аудио

Видео

Чертеж

“Введение в книгу Зоар”, пункт 15, урок 4

Форма, не облаченная в материю, — форма, которая когда-то проявилась в материале, а теперь абстрагирована от него. Рассуждать о ней можно лишь умозрительно.

Каббала — точная наука, она не занимается абстрактными формами. Только реальное духовное восприятие позволит нам исследовать постижение каббалистов.

90% знаний, которые дает школа, не нужны в жизни. Эти знания не формируют из ребенка Человека.

Современное воспитание базируется на абстракциях, на поучениях, которые не подкреплены жизнью. Ребенка учат быть «хорошим мальчиком», однако на деле люди поступают совсем иначе. Выходит, его учили лжи? Каббалистическая методика вводит настоящее воспитание, основанное на реальных примерах.

Каббалистическое воспитание не использует абстрактные понятия, такие как «отдача Творцу». Оно приводит конкретные примеры из природы. Природа — и есть Творец. Все ее уровни, кроме человеческого, живут в гармонии и равновесии. Со временем наш эгоизм вырастает и встает в полный рост перед Творцом. Тогда-то нам и нужна сила исправления, окружающий свет (ор макиф).

Аудио

Видео

Чертеж

“Суть религии и ее цель”, урок 6

Связь, протянувшаяся от Высшего к низшему, неизменна; а связь, направленная от низшего к Высшему, меняется в соответствии с развитием эгоизма.

Моя связь с Творцом проходит над естественными реакциями и ощущениями. На фоне главного я не придаю им никакой важности.

Правильное воспитание — единственное, что родители могут оставить своим детям.

Человечество пытается обучать детей на основании прошлого опыта, без учета того факта, что эго возросло и требует смены ценностей. Подсознательно ощущая более высокий уровень, оно больше не приемлет искусственных этических ограничений. Наши дети уже готовы к воспитанию светом, нужно только научить их выстраивать связь с ним.

Получая удары, человек начинает понимать, как работать со своим эгоизмом.

Принцип человеческой морали — нравиться обществу. Принцип духовного мира — нравиться Творцу.

Аудио

Видео

“Свобода воли”, урок 10

Нужно стремиться к вере выше знания, а не к ясным и стабильным состояниям. Духовные келим лежат выше всех наших нынешних инструментов восприятия.

Духовный мир принадлежит каждому, и принуждение там невозможно. Материальный мир принадлежит многим, и потому свобода личности в нем может быть ограничена.

Каждое отклонение от законов общей системы мироздания привлекает к нам корректирующие силы негативного характера.

Человек, вставший на путь Каббалы, обязан воспитывать своих детей в том же духе. Наше поколение первым нашло истину благодаря искре в сердце. Следующее поколение получит возможность с детства начать духовное развитие. Мы учим ребенка «питаться» от особого Источника. Трудно сменить этот Источник на что-то другое.

Аудио

Видео

“Даргот Сулам”, т.1, cтатья 407, “И предстал пред ним Творец”

Человеку всегда дается свобода воли: быть подобным свету или наоборот. От нашего выбора зависит то, как свет будет воздействовать на нас. Главное в этом выборе — окружение, в которое мы себя поместим.

Человек — это бесформенное желание наслаждений, выковывающееся группой или внешним обществом. Наши мысли целиком навеяны окружающими.

Именно правильное окружение позволит человеку сформировать такую просьбу об исправлении, которая иначе была бы ему не по силам. Группа ускоряет реализацию наших решимот — так свет воздействует на желание и развивает его.

Любое действие нужно начинать в соответствии с принципом «Если не я себе, то кто мне?» Итогом каждого действия должно стать осознание: «нет никого кроме Него».

Наши дети — избранные души. Обеспечивая им правильное воспитание, мы облегчаем и ускоряем их дальнейший путь к цели. Нужно подготовить новое поколение к духовному подъему — тогда его мировосприятие обретет глубину, и выбор переместится во внутреннюю сферу.

Нужно пробуждать в детях творческий подход — так, чтобы они сами придумывали игры, которые послужат их духовному росту.

Сегодня материальное расстояние не может стать помехой для совместного духовного развития.

Взаимоотношения между товарищами должны быть такими же, как в семье.

Говорят, что, прокладывая маршрут первой железной дороги между Петербургом и Москвой, Николай I приложил к карте линейку и провел прямую линию.

Наш духовный путь уже предначертан, и называется он «Исраэль», что означает: «прямо к Творцу».

Аудио

Видео