Дневник Каббалиста

“Шамати”, cтатья 97, “Отходы гумна и винодельни”

Семь дней праздника Суккот символизируют семь исправлений в семи основных сфирот.

Какова суть этих исправлений? Речь идет о коренном изменении подхода к жизни, о повороте на 180 градусов в определении, что такое хорошо и что такое плохо. Главным становится благо ближнего, и через эту призму человек рассматривает всё, подчас полностью забыв о себе. Личные проблемы отходят на второй план.

В этом смысл шатра, который мы строим на праздник Суккот. Основная его часть — крыша — сделана из остатков гумна и винодельни, что символизирует заботу о других, которая для нашего эгоизма является второстепенной по сравнению с собранным «урожаем». Именно забота о ближнем должна стать для нас главной во время праздника — ее мы ставим превыше всего.

Почему же исправления так затягиваются в реальной жизни? Потому что хотеть этого — не в нашей природе. Сама мысль, что любовь к себе — это зло, просто невыносима для эго, всеми правдами и неправдами застилающего нам глаза. Здесь необходимо сильнодействующее средство под названием «группа». Она раскрывает глаза и заставляет осознать горькую истину: все наши побуждения корыстны.

По-настоящему осознав это, человек устремляется к отдаче и ищет способы, которые помогут забыть о себе, подняв величие отдачи над собственной выгодой. Так мы начинаем строить шатер — альтруистическое намерение над всеми своими желаниями.

Аудио

Видео

“Шамати”, статья 85, “Плод великолепного дерева”

Воодушевление от высокой цели относится к Кетеру, а осознание собственной низости относится к Малхут.

Череда осенних праздников символизирует подготовку к исправлениям и их осуществление. Мы выявляем точку в сердце относительно всех остальных желаний и с этим приходим к молитвам о прощении (слихóт). В Судный день (Йом кипýр) мы уже знаем, что надо исправлять, и отчаиваемся в собственных силах. Семь дней праздника Суккóт соответствуют семи сфирот Зеир Анпина, которые мы исправляем, будучи включенными в Малхут. В праздник Торы (Симхáт Тора) мы радуемся исправлению – вхождению света Торы, Зеир Анпина, в Малхут и их полному соединению.

В Суккот мы делаем шатер – навес, символизирующий сень отдачи, силу которой полностью покрывает нас.

Правильно работая в тех состояниях, когда свет уходит из келим, человек раскрывает новую глубину своих желаний.

Пригнуться перед группой – в этом вся наша работа против эгоизма. Чем больше я участвую в построении и укреплении группы, тем больше она воздействует на меня.

Аудио

Видео

Чертеж

Труды Рабаша, Письмо 67

В этом мире человек связывает начало творения и конец. Мы находимся здесь неслучайно — именно отсюда нам нужно начать подъем назад, в Бесконечность.

Этот мир — точная копия сил мира Бесконечности, отличающаяся от духовных миров эгоистическим намерением. Человеку постепенно раскрывают его роль в системе, пока он не начинает сам планировать действия и осуществлять их вместо Творца. Тогда он властвует над всем миром, чувствуя и понимая, что мир находится в нем.

Человек, в отличие от животного, — это тот, кто развивается.

“Грозные дни” перед Рош а-шана (Новым годом): с помощью света я раскрываю весь ужас кроющегося во мне зла. Это обязывает меня к исправлениям, к началу перемен, которые и символизирует Новый год. А затем я достигаю состояния Судного дня — это еще более глубокое осознание зла, столь сильное, что теперь я могу отключиться от своего эгоизма. Всё это происходит под непрерывным воздействием света.

Рош а-шана — это праздник начала исправления, праздник рождения Человека (Адам). Сегодня мы вступили в важнейший этап процесса, когда весь мир должен включиться в духовный подъем и ускорить естественное развитие.

Только группа может показать мне место разбиения — область приложения усилий. В одиночку это невозможно — моя природа пресечет любые попытки.

Во время учебы самое важное — требовать исправления, вне зависимости от того, понимаем ли мы изучаемый материал. В книгах каббалистов заложен свет, идущий от моих будущих состояний, и я хочу познать их, подняться к ним. От меня требуется только этот настрой — всё остальное сделает свет.

Аудио

Видео

Труды Рабаша, Письмо 49

Рош а-шанá (Новый год) — это новое начало, когда человек чувствует, что должен изменить свою жизнь и внести в нее любовь — свойство Творца.

С молитвами о прощении (слихот) мы обращаемся, когда осознаём свое зло — отрыв человека от Творца. Человек просит не за себя, а за всех. Он объединяется с группой, не лишаясь своего “Я”. Два полюса — я и многие — не нейтрализуют друг друга.

«Молитва многих»: только в группе можно ощутить важность свойства отдачи и захотеть обрести его. Все молитвы исходят от многих. В одиночку человек не раскроет ничего.

Членами Великого Собрания (Кнéссет а-Гдолá) были каббалисты. Для подготовки народа Израиля к изгнанию они составили молитвенник и установили традиции, которые необходимо соблюдать. Сначала они сами пережили изгнание внутри себя и поняли, что оно должно воплотиться на материальном уровне. В наши дни этот этап завершен, и настало время для подъема.

Каким бы сложным и длительным ни представлялось нам исправление, оно может прийти во мгновение ока — подобно разбиению, которое тоже произошло мгновенно. Высший не связан ограничениями материального времени.

Аудио

Видео

Чертеж

Из урока по “Шамати”

Завершилось разбиение, изгнание и смешение душ. Теперь народу Израиля остается только одно — исправление. Его задача — навести мост, по которому все народы пойдут навстречу отдаче.

Поздравляю народ Израиля с праздником Шавуóт, который символизирует возможность исправиться и привести к исправлению весь мир, выполнив тем самым свое высокое предназначение.

Все средства в наших руках: нам раскрылась наука Каббала, разъясненная и готовая к реализации. Всё готово, нужно только воплотить ее в жизнь.

Мы ждем, присоединяйтесь, и мы вместе быстрым и приветливым путем вступим в добрый, светлый мир.

С праздником!

Рабаш, Письмо 27, заключительная часть о празднике Лаг ба-Омер

Человек начинает понимать, что хорошие отклики в эгоистических желаниях приковывают его к уровню получения. Тьма и зло, которое мы ощущаем, — это помощь, милосердие свыше, предоставляющее нам возможность оторваться от своих келим. Это призыв Творца, зовущего нас к Себе, в мир отдачи.

Я один и Творец один, а между нами — сложная система взаимоотношений. Сквозь нее я должен протянуть связь к Творцу, с помощью экрана, объединяющего противоречия.

«Все преступления покроет любовь»: мы не «затираем» свои неисправленные желания, а поднимаемся над ними с помощью экрана.

Праздник Лаг ба-Óмер — 33-й день отсчета Омера. Омер («сноп») — означает, что человеку удалось связать всё, что с ним происходит, с одним источником. Этот источник устремляет его к подъему над 49 свойствами к ступени Бины. В этом состоянии на все желания создается один экран, и всё связано в одно кли, как в мире Акудим.

Лаг ба-Омер олицетворяет день, когда мы обретаем уверенность в том, что получим Тору. Это еще не исправление каждого из желаний, но подчинение их одной цели, одной силе — Творцу — отдача ради отдачи.

Подъем: я приподнимаюсь над своим нынешним ощущением. Пускай оно остается — я только «покрываю» его правильным отношением: всё исходит от Творца, и я хочу оправдать Его в своих глазах, над тем, что чувствую. Такое состояние называется «гора Синай». Ненависть (синá) помогает мне слиться с Творцом.

Аудио

Видео

Чертеж

“Даргот Сулам”, том 1, статья 422, “Пойдем к Фараону”

От чего мы страдаем?

Пока человек не обретет свойство отдачи, он страдает от отсутствия наполнения. Ему все время чего-то хочется, чего-то не хватает в его обычной земной жизни. Одни желания сменяются другими, и он развивается естественным образом, пока у него не возникает точка в сердце, желание к духовному.

С этого момента у человека появляется свобода выбора. Если он сможет развить ее в себе до такой степени, что духовное станет для него важнее всего на свете, то пройдет махсом и обретет свойство отдачи. С этого момента и далее он уже страдает от отсутствия наполнения у других.

И так — до окончательного исправления.

Кого боится Моше?

Моше боится всех: Фараона, народа Исраэля, египтян, Творца. Моше — это точка в сердце, которая все время ставит человека перед выбором. Не зная точно, что и как делать, он должен выбрать правильную цель и устремить к ней все свои силы.

Есть в человеке и другие желания, которые могут присоединиться к Моше, — они называются «народ Израиля в изгнании». А также есть в нем также «египтяне» — желания, которые уговаривают его остаться в изгнании, ведь там им хорошо и сытно.

А еще есть «Фараон» — самое мощное эгоистическое желание, которое цепко держит человека в своей власти и буквально парализует его.

С одной стороны, на Моше действуют все эти силы, с другой стороны — Творец. В этой точке он и должен сделать выбор. Казалось бы, он слаб и косноязычен. Как он сможет повести за собой народ Израиля? Ему страшно даже обратиться к этим желаниям — разве они поверят ему? А Фараона он и подавно боится — царь Египта представляется ему чудовищно сильным.

Моше не знает, что делать. Именно в этот кульминационный момент открывается человеку Творец и зовет: «Пойдем к Фараону. Ведь именно его в первую очередь мы должны победить, из-под его власти выйти…»

Аудио

Видео

Чертеж

“Даргот Сулам”, том 2, статья 809, “Почему необходимо рассказывать о выходе из Египта”

Праздник Песах символизирует переход от одного естества к другому. Это и есть выход из Египта — из эгоизма.

Сорок лет в пустыне — исправление отдающих келим после выхода из Египта.

Маца — «хлеб бедности», ограниченное использование желания наслаждений и подъем над ним.

Само желание ни хорошо, ни плохо. Хорошим или плохим может быть только намерение, которым оно сопровождается.

Выход в новую жизнь требует отрыва от жизни прежней. Не желая того, что у меня было раньше, я бегу во тьму. С собой я беру только точку собственного «Я», а остальное отсеиваю. Вся наша жизнь — подготовка к этому, зато сам побег происходит быстро и внезапно.

Человек не успевает подготовиться к выходу из Египта. Он бежит в спешке, не понимая, что с ним происходит. Поблагодарить за это он сможет позже.

Все наши действия ведут к выходу из изгнания. Случайностей не бывает.

Задача женщины — пробуждать потребность в исправлении. Задача мужчины — осуществлять исправление. Пятикнижие иногда не упоминает женщин, потому что само действие выполняют мужчины, однако без женского желания это было бы невозможно.

В итоге над желанием получать (женщина) устанавливается экран (мужчина). Правильное их взаимодействие — и есть слияние с Творцом.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, cтатья 158, “Почему в Песах не едят в гостях”

Праздник Песах — выход из рабства на свободу, из эгоизма в свойство веры. Человек выходит из-под власти Фараона, и в нем начинает властвовать сила отдачи.

«Квасное» (хамéц) — разбившееся желание наслаждений, которое сопротивляется слиянию с Творцом.

Попытки исправить эгоизм без связи с Творцом приводят к краху. Пример — русская революция.

Раскрытие Творца возможно только во взаимосвязи между душами. Человек, не устремленный на любовь к ближнему, занимается премудростью, а не Торой.

Помехи на пути к цели нужно не уничтожать, а правильно и эффективно использовать.

Аудио

Видео

Даргот Сулам, том 2, статья 858, урок 1

Человек должен наслаждаться — это признак продвижения. Невозможно идти вперед, обливаясь слезами. Ведь наша цель — слияние, отдача, совершенство. Мы поднимаемся над эгоистическим желанием, соединяемся с ближним и от этого испытываем радость.

Подарок: я дарю, не получая никакой ответной реакции. Это проявление моей любви, моей потребности в отдаче нетто.

Человек, получающий подарок, испытывает настоящее удовольствие, только если подарок полностью соответствует его желанию. Если же подарок не согласуется с желанием получающего, это приносит ему лишние заботы вместо радости. Точно так же и в духовном: радость возможна, когда наше желание соответствует подарку. А для этого нужно осознать эгоизм как зло, мешающее получить подарок Творца.

Мордехай символизирует намерение ради отдачи, а Эстер — точку в сердце, которая соединяет всех: Мордехая, Амана, Творца. Только через нее можно выйти в духовный мир. «Свиток Эстер» рассказывает о душе, проявляющейся из сокрытия.

Читать полностью »