Дневник Каббалиста

Из урока по “Предисловию к ТЭС” 25 марта

Вопрос: на чем нужно фокусировать усилия?

Фокусироваться надо на качестве усилий — на правильном намерении во время занятий: чего я требую от учебы? Это уже результат, последнее звено в цепочке необходимых условий. Давайте «раскрутим» ее назад.

Итак, во время учебы я должен выстраивать намерение на раскрытие Творца, а иными словами, свойства отдачи. Такое раскрытие возможно только в моих келим, в моих желаниях. Посредством чего?

Средство — Высшая сила, свет, который придет и окажет на меня свое воздействие. Как его вызвать?

Я вызываю его, изучая свои более исправленные состояния и находясь под их влиянием. С чего вдруг я захочу этого?

Я хочу этого потому, что уже поработал в группе, и она обязала меня, придала мне понимание и ощущение, что это важнее всего. Группа правильно сориентировала меня, поскольку я вложился в нее, я готов пригнуться и проникнуться ее воодушевлением — лишь бы иметь возможность обратиться за получением света, который возвращает к Источнику. Откуда у меня этот импульс, увлекающий в группу?

Для меня это единственная возможность свободного выбора, и я реализую ее с помощью точки в сердце. Откуда точка?

Свыше мне раскрыли ее и не дают покоя.

Если у человека имеются все эти условия — он встает на путь, ведущий назад, к Творцу.

28 декабря, статья “Наука каббала и ее суть”, урок 3

Чем больше ценность - тем сильнее охрана

Посмотрите, как в нашем мире охраняется всё ценное: от денег и материальных ценностей и до важных персон. Таково отражение духовного закона, который гласит: чем больше ценность - тем сильнее охрана. Поэтому, если что-то очень тщательно охраняется, значит, здесь заключена очень большая ценность.

Если это так, спрашивает Бааль Сулам в статье «Наука каббала и ее суть», то, наверное, и в каббале, которая так тщательно охранялась на протяжении тысячелетий, таится что-то очень важное, буквально бесценное для всех? Читать полностью »

“Шамати”, статья 54, “Цель духовной работы”

Изменение возможно лишь в намерении.

«Человек» – это тот, кто начинает распознавать себя на уровне намерений, а не желаний. Если ты используешь желания с намерением ради отдачи – это хорошо, если же ты используешь их с намерением ради получения – это плохо. Существует 613 действий, но намерений может быть только два: ради получения и ради отдачи.

Влияние группы на человека на 99% зависит от самого человека.

Аудио

Видео

“Введение в науку каббала”, пункт 33, урок 15

Для духовного разхвития нужно, чтобы желание уподобиться Дающему перевешивало желание получать от Него наслаждения. В духовном расчет ведется не по наслаждению, а по любви к Тому, Кто его дает.

Ударное взаимодействие (зивýг дэ-акаá): при встрече с наслаждением я сперва отталкиваю его, а затем произвожу расчет, какую его часть я могу получить с намерением ради отдачи.

Вера выше знания - это желание наслаждать, которое превосходит желание наслаждаться.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, статья 15, “Другие боги в работе”

Святая Шхина - общность душ Адама, которые соединяются в альтруистическом намерении, в полном постижении, понимании и действии, включая также и этот мир.

Существуют пять уровней соединения желания с причиной и следствием. Это следует из того, что желание строится пятью ступенями развития. Первая ступень всегда исходит от Творца, а четыре последующие - уже результат действий творения.

Эта конструкция неизменна: «Я Себя не менял». Насколько альтруистично мое намерение, настолько я раскрываю для себя духовный мир и поднимаюсь над махсомом, над скрытием.

Я воспринимаю духовный мир в соответствии с глубиной и величиной моего намерения.

Намерение - это желание, направленное не внутрь, а наружу. Адрес, по которому я обращаюсь, - это Кетер, а не Малхут, но желание остается тем же.

«Другие боги» - это состояние, в котором я не связываю все, что происходит со мной и вокруг меня, с одним Источником.

Насколько тщательно мы придерживаемся советов каббалистов, настолько мы преуспеем.

Все, что мы чувствуем в этом мире, является результатом разделения душ; а все, что почувствуем в духовном мире, будет результатом их соединения.

аудио

видео

чертеж

Талмуд Десяти сфирот, том 1, часть 2, стр. 48, пункт 4

Существует общая душа, состоящая из различных частей, связанных между собой в единого человека. Она называется адам элийóн («высший человек»).

После разбиения эти части разделились и должны постепенно исправлять себя. Каждая из частей называется адам тахтóн («низший человек»).

Исправляясь, части «поднимаются» все выше и выше, постепенно соединяясь вновь, и так продолжается, пока не приобретет каждая из них образ Адама (Человека). Когда же они достигают единства и подобия, свойства каждой из частей становятся тождественными свойствам общей системы. Читать полностью »

«Дарование Торы», урок 3, пункт 6

Как ни странно это слышится, согласно науке каббала, наша жизнь - это фильм, приготовленный заранее. Есть сценарий, актеры, сюжет, и конец уже известен. Не существует свободы выбора в нашей материальной жизни, и невозможно изменить в ней почти ничего. Единственное, что дано нам, как людям - это право сесть в кресло сценариста и, увидев заранее конец фильма, подготовиться к нему.

Каббалисты учат нас, что мы не можем изменить что-либо в нашей жизни - нет у нас свободы выбора и все предопределено изначально. С кем познакомимся и подружимся, с кем и о чем будем говорить, на ком женимся, сколько детей родим и т.д. Это происходит потому, что действия каждого человека в мире предопределены «решимот» - духовными генами, существующими в нем - программой развития, которая отпечатана в нем еще в начале творения. В этом, собственно говоря, нет никакой разницы между нами и животными - мы, так же как и они, движемся по направлению к Цели Творения с зажмуренными глазами. И единственная возможность свободы выбора, которая дана нам, как людям - это решать, быть ли партнерами на пути развития творения, или устраниться от соучастия в его осуществлении.

Важно знать, что плата за это самоустранение очень велика - ведь в этом случае мы не знаем, за что страдаем. С другой стороны тот, кто по своей свободной воле принимает решение принять участие в этом пути, учится напрямую распознавать причины происходящего в его жизни. Читать полностью »

Шлавей Сулам,  статья 2, 1989 г., том 5, Вавилонский Талмуд, стр.133

Развивайся духовно - поднимись над желанием наслаждений в устремлении к большей отдаче

Человек не способен отвечать за свои поступки, он не властен над собой – ему не дано знать, что произойдёт в следующее мгновение и каковы будут его действия. Выбор человека – только в намерении, оно выше действия. Важно не само действие, а то, для чего оно совершается, что является его побудительной причиной и чего этим действием человек хочет достичь.

Чувство правит человеком, им он определяет своё состояние – хорошее оно или плохое. Но если человек стремится отдавать – он должен своим намерением подняться над чувством, стать выше него. Только так можно развиваться духовно – не заниматься желаниями, а, поднявшись над ними, работать над намерениями. Это и называется “вера выше знания”: знание – желание, вера – намерение отдавать, обуздавшее желание. Читать полностью »

Духовная бухгалтерия

Шлавей Сулам, часть «Пророки», том 4, стр. 22

Духовный расчет кардинально отличается от материального. Материальный устремлен исключительно на личную выгоду: максимум удовольствия при минимуме усилий. В духовном понятие выгоды направлено на ближнего, на что-то вне меня. Речь идет о той же самой эффективности и целесообразности – но ради пользы других, а не себя. Читать полностью »