Дневник Каббалиста

Из третьей части урока

Прорицатели рассказывают о будущем, которое придет «в свой срок», а не о форсированном варианте событий. Пророки тоже объясняют нам, что случится, если мы продолжим действовать в соответствии со своей эгоистической природой. Речь идет не о том, что случится на деле, а о том, что случилось бы, не вмешайся мы в события по своему свободному выбору. Грозное пророчество — это естественный сценарий «неподслащенного суда» и связанных с ним бед.

Никто не может сказать, что в действительности произойдет с человечеством при нашем сознательном участии в процессе. Настоящий пророк раскрывает нам неисправленные сосуды в их духовном противостоянии светам. Это и есть «линия суда», несоответствие света и сосуда на определенной ступени.

Сегодня мы объясняем миру, в чем причина и суть происходящего, какие силы на нас воздействуют, в какой глобальной, интегральной сети мы находимся, и как нужно сообразовываться с этой сетью, чтобы «подсластить суд», чтобы услышать призыв Природы. Если правильно использовать свои желания, говорим мы вслед за пророками, то всё расцветет и наша жизнь «потечет молоком и медом». В очень конкретной, реальной и актуальной подаче мы объясняем два варианта развития.

Это не пророчество — просто мы понимаем механизм, сознаём расстановку сил. Мы объясняем человеку, что случится завтра, и показываем ему путь — исходя из знания системы, которая ему еще не раскрылась. Мы стоим одной ступенью выше, там, куда мир поднимется через несколько лет. С этой ступени мы и обращаемся к людям. Они запутались в лабиринте, и наша задача — провести их к выходу кратчайшим путем.

Тот, кто уже прошел эти повороты с помощью методики, с картой и компасом, может казаться пророком, хотя на самом деле он просто разбирается в системе. Так же инструктор проводит группу по маршруту, который он заранее досконально изучил.

В обычной жизни воспитателями тоже могут быть лишь те, кто уже поднялся несколькими ступенями выше детей. Однако что делать, если человек вырос, оставшись, по сути, ребенком?

Отсюда — конфликт отцов и детей. Родители со своим «устаревшим» желанием наслаждений остаются, подобно динозаврам, в мире, который идет вперед, и к тому же пытаются учить детей, у которых уже есть новое желание, но нет новых учителей.

Учитывая современные темпы развития, возникает парадокс: учитель прошлого столетия воспитывает современного ребенка, который нуждается в учителе из грядущего века. Неудивительно, что нынешние воспитатели терпят фиаско. Ведь они и сами не понимают, что происходит с миром.

Чтобы показывать путь другим, нужно сначала пройти по нему. Кто быстрее это сделает, тот и станет проводником запутавшегося человечества.

Из третьей части урока

Сегодня наше распространение не «заточено» под людей с точкой в сердце, а обращено ко всему человечеству. Мы объясняем не науку Каббала, а взаимосвязь между простыми, обычными людьми. Не нужно больше призывать массы познакомиться с Каббалой, не нужно тянуть их к нам в надежде, что у кого-то вдруг проснется точка в сердце.

Мы переходим к другому распространению. Мы обязаны обратиться к простому гражданину, которому плохо. Скоро ему нечего будет есть и негде работать. Пособие постоянно сокращается, потому что у государства заканчиваются деньги. Власти запускают печатный станок, но это не влияет на покупательную способность, и люди оказываются в беде.

К ним нужно обращаться на понятном им языке и в понятной форме. Им нет дела ни до Каббалы, ни до Высших миров, их заботит что они будут есть. Ведь где еды нет — там нет, а где есть — скоро не будет. Это люди уже начинают понимать, и пугать их не надо. А надо дать им методику, которая позволит вернуться к привычной жизни.

«Вы вернетесь в прежний мир и даже в мир намного лучший, но такой возврат возможен только при условии взаимосвязи между нами». Мы обрисовываем замечательную и уже знакомую картину: детские сады, школы, работа, отпуск с семьей, полный бензобак, полный холодильник — всё, что нужно простому человеку. Эта картина необходима, ведь она и есть добро в его понимании.

Как же воплотить ее в жизнь?

Для этого нужно лишь одно — добрые отношения между людьми.

Но мы же плохие. Разве такое возможно?

Давайте последуем примеру рекламы, которая убеждает нас, что кока-кола — это вкус жизни. Давайте точно так же убедим себя, что нам недостает именно взаимопонимания, взаимосвязи.

Постепенно человек становится чутче к этому, он видит хорошие результаты такого подхода и начинает «чуять», догадываться, что в нем кроется нечто еще более важное. Ощущение общности, объединения понемногу поднимает его над материальной жизнью.

Однако здесь требуется терпение, ведь мы не можем сразу привлечь человека тем, к чему он не испытывает никакой тяги. Сначала у него непременно должно возникнуть желание, пускай почти неразличимое, крохотное, но желание.

И оно обязательно придет.

Песня «Художник»

Из третьей части урока

Из-за ширящихся проблем правительства опасаются не столько друг друга, сколько волнений в собственных странах. Страх внутренних беспорядков намного превышает страх перед соседями. Мировые лидеры собираются на саммит Большой двадцатки (G-20) с новым ощущением. Раньше они заботились о том, как организовать жизнь в стране, а сегодня тревожатся уже за себя самих. Возникает животный страх: «Как мне лично спастись от бед?»

Страх за собственную жизнь — это совершенно иная основа для встречи в верхах. Когда проблема других превращается и в твою личную проблему, всё меняется. Разумеется, это подвигнет их на соглашение.

Вопрос: каким оно будет? Ведь в рамках их кругозора решения нет. Против глобальной угрозы мы совершенно бессильны, потому что не «склеены», неспособны установить всеобщую взаимосвязь. «Необходимо объединение», — говорит британский премьер Гордон Браун в унисон со многими другими. Но как объединиться — они не знают.

Это бессилие вызвано тем, что у мировых лидеров нет контакта с той единственной силой, которая сплачивает людей. Однако, по крайней мере, они уже видят этот изъян. Подобно детям, они столпились во дворе, желая построить дом и не зная, с чего начать. Нет плана, нет «клея», нет силы, чтобы сделать это.

Ведь если мы хотим построить общий дом, нам нужно понимать, что это такое.

В этих условиях мы предлагаем программу:

1. Довести до каждого гражданина мира важность того факта, что в современный период мы не добьемся успеха без объединения.

2. Постепенно объяснить, в чем смысл этого объединения, что такое взаимная отдача, насущная необходимость и справедливое распределение ресурсов.

Нужно обучать людей основам строительства нового общества, в котором каждому обеспечивается насущно необходимое, а всё остальное делится поровну на весь мир.

Начав действовать в этом направлении, мы обнаружим, что идем вместе с Природой. Из «упирающегося упрямца» мы превратимся в «послушного мальчика» — со всеми вытекающими отсюда приятными последствиями. Ведь тогда силы Природы окажутся в нашем распоряжении, и даже маленькие подвижки с нашей стороны будут давать явственные положительные результаты.

В этой работе СМИ являются ключом к успеху. Все они должны работать на глобальное воспитание, объясняя суть и значение глобализации. По всем каналам круглые сутки человек должен слышать и видеть лишь одно: как нам обустроиться в новом мире. По правде говоря, ни о чем другом он и слышать не желает — ведь на фоне всеобщего развала именно в этом он найдет средство спасения.

Общественное мнение — мощнейшая сила. Когда миллионы солидарны в своем подходе, их мысль обретает власть надо всем. Такой подъем будет намного более мощным и быстрым, чем предшествовавшее ему падение: несколько тысячелетий порчи — и несколько месяцев исправления.

Не надо скрывать, что мы идем на это не по желанию, а вследствие необходимости. Добровольного согласия тут не требуется — разве эгоисты согласятся на взаимные уступки? На повестке дня — бегство от страданий. Нужно только объяснить миру, что другого решения нет, и придать ему верный курс, показав, как строить новый глобальный дом.

Таким образом, наука Каббала — это «тюбик с клеем», который склеит все части в одно неразрывное целое, это канал, по которому Высший свет прольется на наши эгоистические пустоты, чтобы залить их «цементом» отдачи.

Связь с Высшей силой необходима, и потому Каббала возвращается к человечеству впервые после Вавилонского столпотворения.

Из первой части урока

Необходимо объяснять миру, каковы факторы его развития. Нынешние беды должны стать рычагом, трамплином, средством, благодаря которому мир начнет двигаться к следующему этапу, определенному самой Природой. Посылая нам несчастья, она обязывает нас начать движение вперед.

Большая часть мира должна решить для себя, что зло проистекает из эгоизма, а добро заложено в объединении между нами. Только тогда мы раскроем в глобальной взаимосвязи новую, добрую ступень, а также средства ее достижения.

Человечество должно само методично убедить себя в том, что лишь взаимная отдача, и ничто иное, обеспечит всеобщий расцвет. С помощью СМИ можно нести эту идею в массы и распространять на всех ее целебное влияние. Вместо голливудских сказок, эта идея будет привлекать людей в трудные времена реальным посылом, добрым обещанием, которое вполне осуществимо.

А кроме того, в этом послании будет заложено Высшее свечение, сила окружающего света, пронизывающая всё, что соответствует стремлению Природы привести нас к единству и равновесию. Как только человечество начнет действовать в этом русле и распространять в мире методику объединения, хорошие результаты не заставят себя ждать.

Пускай об этом говорят не от нашего имени. От кого бы ни исходила эта методика, главное, чтобы все узнали о ней и как можно скорее воспользовались ею.

“Одна заповедь”, урок 1

Этот мир — средство достижения Творца. Если именно так я отношусь к картине реальности и через нее выстраиваю отношение к Творцу, то мир превращается в мое внутреннее кли. Приобщая к себе то, что казалось мне внешним, я отношусь к этому миру, как мать к ребенку, как старший брат к младшему. Эта работа позволяет мне правильно взглянуть на отдачу, а остальное приложится к моим усилиям.

Хорошие взаимоотношения между людьми должны быть нацелены на отдачу Творцу. Иначе бездействие в главном будет приводить к плохим последствиям — до тех пор, пока мы не поймем, что от нас требуется.

В каббале под периодами времени подразумеваются различные состояния. Сегодня настало время общего пробуждения. Однако если мы ощущаем желание, которое влечет нас вперед, то большинство чувствует неприятные уколы сзади. В наши дни этот напор сзади действует по-особенному, ведь за ним стоит осознание разобщенности. Постепенно в материальных бедах человечеству раскрывается духовная пустота.

Мы должны обеспечить человечество намерением — необходимым условием соединения с Высшей силой. Мы поставляем методику, подобно сосудам отдачи, которые должны «скоммутироваться» с сосудами получения. Нам надо показать людям, что хорошо жить они смогут, только объединившись между собой. Для этого мы объясняем им законы единой системы, исправленного общества — объясняем даже без связи с духовным миром. А затем мы предоставим им методику как средство интегрального взаимодействия.

Всеобщее объединение — это такой процесс, когда весь мир становится одной семьей. Отсюда понятно, как мы должны относиться друг к другу. Мы одна семья, и отсюда вытекают все правила поведения. Силой обладает не тот, у кого больше денег, а тот, кто больше заботится обо всех.

Новый мир не требует разрушения имеющихся систем и механизмов. Нужно лишь переориентировать, перенастроить их на общую пользу. Некоторые профессии, разумеется, исчезнут, но структура останется.

Свободный выбор — поиск пути к максимальной отдаче. В этом никто не подвергнется никакому диктату.

Сила Творца кроется в изучении единой системы мироздания по первоисточникам. Миру нужны книги, объясняющие науку объединения. Претворяя ее в жизнь, люди сами увидят, как действует сила отдачи.

Ждем ваших записей с уроков. Особенно важны новые разъяснения каббалистической методики в связи с актуальными событиями в мире.

Оставляйте комментарии или пишите: oleg.iz@gmail.com.

Из урока по статье “Суть религии и ее цель”

Вопрос: чем насаждение моральных догм отличается от воздействия окружения в науке Каббала?

В Каббале речь идет не об эгоистической среде, которое «сгибает» каждого «любовью» по принуждению. Этические каноны просто подавляют человека. Ведь он вынужден жить в обществе, а общество говорит ему:

— Мы примем тебя, только если ты будешь хорошеньким, если будешь любить нас и помогать нам.

Социум оказывает на меня нажим, угрожая изгнать в наказание за провинность и обещая оставить в награду за хорошее поведение. Мне бы и хотелось уйти, но выхода нет.

С другой стороны, по Каббале, мы должны получать от окружения нечто такое, что связывает нас с Высшей силой, с отдачей Творца. Такое понимание вознаграждения и наказания постепенно изменит нас.

От нравоучений человек убежит, как только у него появится возможность. Ведь эгоизм постоянно растет. Однако если создать такое окружение, через которое все решимот человека начнут получать Высший свет, — это будет уже не мораль, а Тора, окружающий свет (ор макúф).

Тогда люди изменятся сами, им уже не захочется принуждать других «сверху» и менять окружение под стать своему эгоизму. Напротив, они придут к тебе «снизу», чтобы приобщиться, как один человек с единым сердцем.

Таково различие между влиянием морали и воздействием окружающего света. Благодаря Каббале мы вносим в картину силу Творца, высшее вознаграждение и наказание. Цель нравоучений — хорошая жизнь, цель Каббалы — единство с Природой, вечность и совершенство, безграничная отдача, слияние с Высшей, универсальной, неограниченной силой.

Если бы киббуцники не просто стремились к комфортной жизни, а внесли в воспитание детей этот элемент, они создали бы основу на будущее. Ведь у следующего поколения возникают новые желания. Дети уже не хотят ухаживать за коровами и получать одни и те же блюда в общей столовой. Если человек не находит сосуда, кли, инструмента для достижения вечной жизни, перед которой меркнут заграничные отпуска и прочие посулы этого мира, тогда киббуц становится для него тюрьмой.

То же самое случилось в Советской России, которая просто закрыла границы, не позволяя людям вырваться из навязанных рамок. Читать полностью »

Труды Рабаша, “Даргот Сулам”, статья 39

Наше кли состоит из двух частей: материальной (желание) и духовной (намерение). У каждого свое место в общей системе Адам Ришон, но по удельным усилиям все равны. Будучи разными, мы спаиваемся в одно кли, в цельный сосуд для раскрытия Творца.

Каждый добавляет к картине Бесконечности свои краски, вносит в нее свой вклад — и тем самым все мы объединяемся. К исключительности каждого прибавляется намерение, и все мы становимся равны по отраженному свету. В результате Бесконечность, с одной стороны, своя для каждого, а с другой стороны, единая для всех.

Веру нельзя вносить туда, где нужна работа, а работу — туда, где нужна вера. Эта путаница всегда была характерна для всевозможных религий и верований.

Каббалистическая методика отличается от всех остальных. Не опуская человека в бесплодный анализ и не унося в облака, она поднимает его над эгоизмом, придает импульс к развитию. Каббала не причесывает всех под одну гребенку, а обеспечивает универсальной методикой, которая подходит каждому.

“Дарование Торы”, пункт 5, урок 3

Творец хочет, чтобы мы научились получать подлинные наслаждения, вечные и совершенные. Для этого создана система воспитания под названием «наука Каббала», которая формирует в нас соответствующие детали восприятия.

Каббалистическая методика проста и естественна, она учит получать наслаждение и отвечает на наш главный вопрос о смысле жизни. Исправь себя, дай свету войти внутрь — и тогда ты увидишь, что Творец добр.

Люди, в которых проснулось духовное желание, а также те, кто относится к еврейскому народу, обязаны исправить себя и привести к исправлению весь мир. От остального человечества требовать нечего, ему достаточно общего согласия с духовным процессом.

Люди уже признают, что эгоизм является причиной кризиса. Не все проблемы мы можем связать с ним напрямую, однако на самом деле в мире и природе нечего исправлять, кроме эгоизма.

Все наши действия на Конгрессе должны быть устремлены на единство и отдачу миру. Связь действия с целью пролегает через намерение — единственное, что реально работает.

Аудио

Видео

Чертеж

Третий урок Одесского конгресса

Важность методики

Мы находимся в этом мире, для того чтобы восстановить себя, воссоздать единство душ. Творение находилось в идеальном состоянии, в мире Бесконечности, а потом упало с этого уровня и разбилось на части.

На пути вверх перед нами лежат 125 ступеней объединения между собой. Пройти их можно только при жизни в этом мире. Кто не успел, продолжит в следующем кругообороте.

До нашего поколения эту работу выполняли одиночки, поскольку растущий эгоизм еще не вызывал ощущения опустошенности. Сегодня мы начинаем понимать, что оказались в беде, но все равно пытаемся закрыть на это глаза и преуменьшить опасность. Кризис налицо, но человечество еще не видит, в чем его причина и решение. Не находя выхода, лидеры ведущих государств затушевывают проблему. И действительно, в плоскости этого мира ее не решить.

Исправление должно осуществиться на духовном уровне. Наша цель — соединение душ. Эта внутренняя работа ведется выше нашего мира по каббалистической методике. Если мир не получит эту единственную методику исправления, то придет к нацизму и мировым войнам.

* * *

Перед занятиями мы должны думать о нашем объединении, которое уже существует на следующей ступени. Сначала, подобно тому как Малхут сделала Первое сокращение, я отрываюсь от эгоизма и отождествляю себя только с точкой в сердце — с духовным желанием.

На следующем этапе я работаю в группе и преодолеваю свой эгоизм во взаимоотношениях с товарищами. Не обращая внимания на внешнее, я выделяю только их духовные желания и соединяюсь с ними.

Именно эта задача стоит сейчас перед нами. Выполнив ее, мы создадим духовную конструкцию — свои первые десять сфирот. Совместным усилием мы приобретем духовное кли, в котором раскроется более высокая ступень.

Остальные ступени постигаются по тому же принципу, только эгоизм с каждым разом растет. Это проявляется как всевозможные помехи в отношениях между нами. Самое главное — достичь первой ступени, а после нее мы уже воспринимаем настоящую картину духовной реальности и сил, которые на нас воздействуют. Тогда мы сознательно преодолеваем помехи и падения, хотя все равно падаем обратно до уровня желаний нашего мира. Так автор книги «Зоар» рабби Шимон, упав с предпоследней ступени, ощутил себя простым рыночным торговцем.

Поэтому человек обязан находиться в теле нашего мира, снова и снова возвращаясь в него, пока не достигнет окончательного исправления. Читать полностью »