Дневник Каббалиста

8 февраля состоялся очередной виртуальный урок на русском языке

Предисловие к книге “Уста мудреца”

Основное правило науки Каббала: то, что не постигаем, не называем по имени.

Человек, находящийся в материальном мире, постигает через пять органов чувств определенный объем мироздания, который называется «наш мир». Развив в себе дополнительный орган ощущения, человек постигает то, что лежит за пределами нашего мира, — Высшее измерение.

Картина физического мира воспринимается внутри нашего эгоизма. Его воронка всасывает всё, безуспешно пытаясь насытить желание наслаждений. Если мы поднимемся над эгоизмом и обретем шестой орган чувств, или свойство отдачи, то будем вбирать всё в свою душу — в желание отдачи — и ощутим Высший мир.

Тогда на собственном опыте мы будем постигать духовные явления, их причины, течение и следствия. У нас появится возможность описывать свое восприятие с помощью графиков, схем и чертежей. Это и составляет предмет изучения науки Каббала — физики Высшего мира.

Подъем по духовным ступеням приводит нас в итоге к такому состоянию, когда все они сливаются в единый, безграничный мир Бесконечности. Бесконечность — это полное, окончательное исправление, на иврите: Гмар Тикýн.

А еще выше, над миром Бесконечности находится источник Высшего света — Ацмутó, непостигаемая суть Творца.

Все наши земные ощущения ограничиваются определенными рамками, благодаря чему их можно измерить. Свет, который нисходит к нам из Ацмуто, не ограничен по своей силе и не подается измерению. Это свет бесконечного ощущения вечности и совершенства.

В нашем мире мы получаем вознаграждение за выполненную работу. В духовном мире сама работа, само постижение исправленных свойств является вознаграждением. Исправление свойств с получения на отдачу наполняет нас способностью наслаждать Творца, которую мы ощущаем как высшую награду. Поэтому в духовной работе изначально заложено совершенство.

Аудио

Аудио

Видео

Чертеж

Конгресс 2009, урок 5

Восприятие реальности

Мы пребываем во сне, а не в истинной реальности. Как же нам, спящим, ощутить, что мы спим? Как соприкоснуться с тем, что находится за пределами сна?

Исследуя воспринимаемую нами действительность, мы приходим к выводу, что наше постижение ограничено пятью органами чувств, которые улавливают лишь часть общей картины. Обладая другими органами чувств, мы воспринимали бы реальность иначе.

Поэтапное развитие подводит нас к вопросу о смысле жизни. Мы чувствуем потребность познать, откуда мы пришли, где находимся и куда идем. На предыдущих этапах развития эти вопросы не очень волновали нас, но сегодня, на финишной прямой, всё больше и больше людей уже не могут обойтись без ответа на вопрос о цели жизни. Где же искать этот ответ?

В своих поисках мы начинаем понимать, что ощущение жизни, ощущение реальности зависит только от границ нашего восприятия. Всё постигается согласно закону равенства свойств. Адаптируя собственные свойства к внешней реальности, мы расширяем диапазон своего восприятия.

Современная наука приходит к заключению, что вне наших органов чувств вообще не существует «объективной» действительности. Это утверждение верно. Вся реальность находится внутри человека. Мы воспринимаем и измеряем только то, как некие внешние явления отражаются в нашем восприятии. Всё, что представляется нам находящимся снаружи, на самом деле ощущается внутри нас.

Эгоистическое желание может ощущать реальность только через пять органов чувств этого мира. Чтобы выйти за пределы ощущения в пяти органах чувств, нужно приобрести внешние желания, ощущаемые эгоистом как находящиеся вне его, чужие ему. Для этого необходимо изменить вектор восприятия — расширить свое внутренне желание, присоединив к нему внешние части.

Таким образом обретается настоящее кли — «сосуд», в котором человек воспринимает полноценную картину мира. Именно этот принцип заложен в заповеди «Возлюби ближнего, как самого себя», которая называется общим, великим правилом Торы.

Таким подходом мы и должны руководствоваться в нашем восприятии действительности: нет «посторонних», нет ничего вне меня. Всё, что я воспринимаю, — это лишь отражение моих внутренних свойств, и только. Изменив эти свойства, исправив их намерением на отдачу и любовь, я постигну совершенно иную, истинную, скрытую от меня сегодня реальность — свет, исходящий из общего единого кли, Малхут мира Бесконечности.

Очень важно всеми силами стремиться выйти из своего эгоистического восприятия и ощутить всех внутри себя. Только так можно прийти к ощущению истинной реальности.

Аудио

Видео

Чертеж

Труды Рабаша, “Даргот Сулам”, статья 19

Существует единая, неизменная реальность, однако в рамках нашего восприятия действует причинно-следственный порядок, который и описывает наука Каббала. Отсюда — разделение действительности на Творца и творение.

Творение поднимается с самой низкой ступени на самую высокую — в Бесконечность, где раскрыто всё. Промежуточные ступени мы называем «мирами» — они отражают меру исправления наших келим-желаний.

Нет света без сосуда, нет наполнения без пустоты. Все мы разные, и потому у каждого свой Творец. Мы сами придаем форму Высшей силе, раскрывая ее в мере того, насколько исправлены. Потому и просим мы у нее не раскрытия, а исправления.

Наполнение кли — экран и отраженный свет. Человек наполняется любовью к ближнему, отдачей, а не чем-то пришедшим извне. Я прошу у Творца не «подарков», а силу исправления, свойство отдачи и любви. Я молюсь о сосудах своих желаний, а не об их наполнении, я прошу дать мне работу над собой. Выполнив ее, я получу оплату — исправленные келим.

Нужно просить у Творца силы, чтобы уподобиться Ему. Для этого мы и созданы. Страдания — это следствия неисправленных желаний, которые отличны от Творца и потому не видят, что Он добр и творит добро.

В науке Каббала мы изучаем свои будущие состояния и благодаря этому развиваемся. Процесс физического роста аналогичен развитию души: при помощи игр мы взращиваем в себе новый порыв, который принесет нам исправление. Всё проявляется в исправленных свойствах, которые уже «заготовлены» в человеке.

Важно не то, что я получаю свыше, а то, что я к этому добавляю. «Фильм» один, но смотреть его можно по-разному.

Опыт — постоянная функция реальности. Ты должен правильно реализовать очередное решимо, но есть сила, которая уводит тебя в сторону. Погружаясь в сомнения, ты набираешься опыта.

Свет — это реакция сосуда на отдачу.

Желание Творца — чтобы я не забывал о Нем в любых состояниях, какими бы они ни были.

Неприятности и страдания нужно воспринимать как возможность продвинуться по духовному пути еще дальше, чем я предполагал. Если я столкнулся с проблемами, значит могу преодолеть их. Нет ничего, что не могло бы послужить моему продвижению.

Продвижение без падений возможно лишь в теории. Правильно подготовившись, я смогу мгновенно прочувствовать глубину страданий и, не задерживаясь, продолжить путь.

Наш «ослик» не побежит вперед сам. Держа связь с Творцом, мы работаем против своей природы.

Аудио

Видео

Труды Рабаша, “Даргот Сулам”, статья 17

Ступени скрытия Творца находятся в творениях. Чтобы найти Его, нужно соединиться с другими частями разбитой души. Творец раскрывается в сердцах товарищей, в отдаче между ними.

В своем исправлении каждый зависит от других. Человек должен пробуждать весь мир, и тогда общий подъем станет для него тем сосудом, в котором раскроется Творец.

В процессе учебы мы поднимаемся над «мизансценой» этого мира к силам, которые ее создают. Их действие мы раскрываем в себе. Весь наш мир — иллюстрация того, что нужно пройти внутри, подобно ребенку, который начинает взрослеть. Внешняя реальность — открытая книга, самоучитель духовного взросления.

Реальность — это сугубо внутреннее ощущение. Нарисовав мнимую картину группы, которая находится вне меня, Творец предоставил мне возможность выйти наружу к другим и раскрыть свойство отдачи.

Мне насущно необходимо поддерживать свое существование и не менее насущно необходимо отдавать миру все излишки. Именно для этого они у меня и появились.

Аудио

Видео

Сент-Луис - 6, “Шамати”, статья 1, “Нет никого кроме Него”

Благодаря единству мы переходим на новый уровень ощущения жизни.

Из ненависти, зависти, самомнения, из стремления использовать других, быть выше других, из эгоистического отношения к ближнему я могу перейти к положительному восприятию, если обрету желание у окружающих. Этой способностью человек отличается от животного.

Вне общества мы остаемся хуже, глупее, ниже животных. А если налаживаем связь с обществом и перенимаем у него хорошие свойства, то поднимаемся намного выше животного уровня. Окружение выстраивает человека. Именно поэтому так важно обеспечить детей хорошим окружением.

В духовном смысле важность окружения возрастает многократно. Духовный мир скрыт от меня, и если я не разовью соответствующий орган чувств, мне не подняться ступенью выше. Я могу быть умным, чутким, талантливым, эрудированным — и все равно останусь в плоскости этого мира.

Творец (Борэ) — значит «приди и смотри» (бо у-рэ). Выйди из себя, приди — и увидишь, что там, за рамками животной природы.

Я не ощущаю целый пласт реальности, и из-за этого мне кажется, что в мире происходят внезапные, случайные вещи. На самом деле всему есть причина, но без духовного окружения мне не раскрыть мир причин.

Мне нужно обрести способность ощущать то, что находится вне меня. Тогда я не буду зависеть от своего материального тела. Ведь духовное — то, что не облачается в материал. Даже после смерти тела человек продолжает жить в ощущении духовной, «внетелесной» реальности.

«Вне меня» — это значит, что я выхожу из своих желаний и забот, из концентрации на себе, и «вхожу» в других. Мне неважно, что они думают, чувствуют и хотят — главное, выйти наружу, к ним. Какими бы они ни были, через них я воспринимаю внешнюю реальность — а вне меня есть только Творец. Именно Он наполнил мой мир другими людьми, чтобы помочь мне выйти наружу и ощутить Его.

В наше время порыв к выходу из себя наружу проявляется у всех. Люди без точки в сердце, без желания узнать смысл своего существования, тоже испытывают это побуждение, но согласно своему уровню: им плохо в материальной жизни. Нам плохо, потому что недостает чего-то духовного впереди, а их толкают страданиями этого мира.

Нужно рассказывать им, как покончить с бедами, рассказывать как можно легче, доступнее. Если мы еще должны работать над собой, осознавая необходимость взаимосвязи, то у них это будет проще. В результате в чем-то мы будем учить их, а в чем-то — учиться у них. Читать полностью »

Первый урок из Нью-Йорка

Впервые в истории Каббала становится практической методикой подъема человечества. До сих пор речь шла о личном исправлении человека в маленькой группе, а теперь — об исправлении всего мира и человека в нем.

Исправлять нужно не себя, а свою связь с другими. Нам еще пригодятся наши врожденные качества.

Сегодня сила природы превращает всё человечество в единую группу, а значит, и раскрытие Творца будет глобальным, а не частным, как раньше. Все люди постепенно присоединятся к духовному процессу — пускай лишь в какой-то мере, но без них продвижение невозможно.

Неживой, растительный и животный уровни не имеют точку в сердце и неспособны на самостоятельные духовные движения. Они пробуждаются только от ударов и действуют только в рамках этого мира. Даже поняв на собственном опыте, что все люди взаимосвязаны, они не знают, что делать дальше.

На каком-то этапе мы еще столкнемся с этой проблемой: Творец, свойство отдачи не являются для масс вознаграждением. Однако, чтобы продвигаться над эгоизмом, нужно устремиться к вознаграждению более высокому, чем хорошая материальная жизнь.

В свое время в России пытались использовать страх наказания, однако такой подход не может принести плоды, ведь духовное развитие неразрывно связано со свободой воли и постижением Творца.

А тем временем Творец пробуждает массы страданиями, пока они не поймут, что, только объединившись, спасутся от бед.

В этой новой ситуации мы должны, согласно закону отдачи, увидеть себя на первой духовной ступени. Нужно объяснять людям, что на самом деле значит жить в глобальной деревне, во взаимной заботе друг о друге.

Пока мы не начнем объединяться, беды будут приходить систематически, становясь всё более качественными. По аналогии с выходом из Египта, начнутся катастрофы на человеческом уровне: болезни, эпидемии, развал семьи. Это покажет нам место разбиения.

В результате «Фараон», т.е. наше эгоистическое желание, увидит, что вся его страна, весь «Египет» находится на грани уничтожения и выносить удары больше невозможно.

Мир не сознаёт того, что с ним происходит, не понимает сути процессов. Необходима разъяснительная работа — по примеру Моше, который обращался к народу.

Что же мы можем сказать людям? Простую вещь. Мы не собираемся инструктировать вас в вопросах материального существования. Живите как жили, берегите семью, ведите бизнес, развлекайтесь — но добавьте к этому Каббалу. Взгляните на нас, мы — пример ее действенности.

Миру недостает только воспитания. Мы годами ищем путь к корню своей души, а для человечества в целом действует эффект бабочки: каждый «взмахом крылышек» меняет мир. Человеку нужно лишь добавить свое зернышко на общую чашу весов. Читать полностью »

“Наука Каббала и ее суть”, урок 7

Наука Каббала говорит о силах. Духовное — это сфера сил. Ощутить ее можно лишь в результате воздействия сил на материал нашего желания.

Духовный мир представляет собой единство противоположностей. Дух — это раскрытие силы, а мир (олáм - עולם) — это сокрытие (аламá - העלמה). Только создав завесу над своим желанием, я смогу ощутить в себе действие духовной силы. Так же явление электричества проявляется не само по себе, а лишь в своем воздействии, в результатах, которые мы наблюдаем и используем. Вот и мы — действия Творца. Мы ощущаем только внутренние изменения, порождаемые воздействием света.

В нашем мире разум — это нечто внешнее. Я могу набираться разума, не меняясь внутренне. В духовном всё иначе, там постижение зависит от подобия внутренних свойств. Все миры находятся во мне, всё постигается в моем кли. Внутри форм, облачающихся в мой материал, я раскрываю Творца. Формы получения противоположны Ему, и преобразить их можно только с помощью окружающего света (ор макúф). Всё остальное не представляет для нас интереса.

Духовное постижение строится на различии между моим прошлым и текущим состоянием. Оно — результат внутренних перемен.

Вместо того чтобы носиться с постоянно меняющимися желаниями, нужно притягивать свет, возвращающий к Источнику. Этот свет придаст нам верное направление — вверх.

Свет — это наслаждение от отдачи. Если я могу использовать свойство отдачи, то испытываю наслаждение под названием «свет».

Суть вещей непостижима. Мы можем постичь только форму, облаченную в материал желания. В конце исправления мы постигаем все формы.

На первом этапе постижения мы, подобно капле семени, не понимаем ничего. Затем мы начинаем «вкушать», все еще не понимая, затем вкушаем и понимаем, обретая Высший разум. Постижение — это процесс наполнения духовных сосудов светом хохмá.

Каждый член группы добавляет ей новые формы, новые качества. В результате, соединяясь с товарищами, я получаю уже готовые формы, и вместе мы выстраиваем сосуд, в котором раскроем Творца. Здесь совершенно неважно, с кем именно я объединяюсь: с великим каббалистом или с новичком. Всё зависит от моих усилий, от того, насколько важна для меня группа как средство духовного продвижения. К каждому товарищу нужно относиться как лучшему в поколении. Своими стараниями я «обретаю» товарища, обретаю его кли, пускай даже сам он еще не раскрыл его в себе.

От Творца и учителя мы получаем методику обучения, путь развития. Объединяясь с товарищами, мы формируем духовное кли. Единство тех, кто вместе выстраивает в себе модель общей системы душ, ведет к исправлению всего мира. Исправлять нужно не себя лично, а свою связь с другими. Разрыв взаимосвязи между людьми — худшее из несчастий. Нужно понять это самим и объяснить всему миру.

Финансовый кризис — лишь верхушка айсберга. Постепенно люди поймут, что внутри кроются намного более серьезные проблемы иного качества и иной глубины — проблемы, вытекающие из необходимости воссоединить общую систему душ.

Кризис призван показать всем, что именно нужно исправить. Однако не нужно ждать обострения ситуации, уже сейчас мы должны предоставить миру лекарство, которое предотвратит пароксизм болезни.

Аудио

Видео

Чертеж

Сообщение на блоге М. Лайтмана

Вопрос от Slesh: Скажите, если я смотрю уроки конгресса в записи (по тем или иным причинам - не важно), значит ли это, что я теряю тот “Зивуг Де-Акаа”, который испытывают каббалисты на конгрессе или те, которые смотрят в прямом эфире?

Ответ: Вы ничего не теряете, поскольку все, ощущаемое нами, существует, как кадры в киноленте, а мы извлекаем эти кадры и воспроизводим их. Или эти кадры уже были, и мы их раскрываем, каждый в свое время, или мы их раскрываем в первый раз - допустим, собравшись на конгресс. Но все это уже находится в малхут, и мы, своими добрыми усилиями, только вызываем их демонстрацию в нас. Если вызываем сами, ощущаем их в добром виде, когда эгоизм работает вместе с Творцом, в нашу пользу и в приятном виде. Если не мы вызываем кадр, то он появляется в виде вынуждения нас к какому то действию, вплоть до неприятных. Так что вызывайте сами кадры и участвуйте в том, что уже раскрыто и что еще никем не раскрыто!

Духовная информация не устаревает

 Время - это субьективное ощущение: Скачать

Статья “Прямое и косвенное воздействие”, урок 2

Всегда нужно стараться сравнивать ощущаемую нами реальность с реальностью подлинной — с миром Бесконечности.

Проблемы не посылаются нам свыше. Желания, которые человек неправильно использует, сами порождают горькие моменты и этапы в его жизни. Мера нашего исправления или, наоборот, испорченности определяет положительные и отрицательные стороны нашей реальности.

Все страдания проистекают от неправильного использования возможностей, которые предоставляет окружение. Только через окружение можно устремить себя на Творца.

Решимо — кадр, картинка, в которой я сейчас нахожусь и которую мне нужно присоединить к Творцу.

Нужно воспринимать реальность в соответствии со своей текущей ступенью и в то же время изучать остальные ступени, чтобы привлекать на себя окружающий свет (ор макúф).

Свет — свойство отдачи, царящее в сосуде получения.

Аудио

Видео

Чертеж