Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Телепрограммы / Спроси Каббалиста / Понемногу обо всем... / Духовное и материальное

Вопрос: Могли бы Вы объяснить поэтапно соответствие между духовным развитием человека и развитием ребенка в материальном мире? Если можете, то начните с внутриутробного развития и до 120 лет. И расскажите обо всех периодах нашего обучения.

М. Лайтман: Ничего себе!

Мы зарождаемся в нашем мире от капли семени, а свое духовное развитие начинаем от желания в сердце, называемого «точкой в сердце». Она является каплей духовного желания, с которого начинает развиваться наша душа.

Капля семени отца помещается в матку матери, так же и желание «точка в сердце» помещается в группу, в окружающую среду, и начинает расти.

Капля семени в матке матери начинает расти согласно природным естественным законам под давлением развивающей силы природы.

А «точка в сердце» (капля духовного семени) развивается в группе, как в духовной матке, только если человек создает такие условия, когда ставит себя, это свое желание, действительно началом своей души, которая в своем развитии полностью зависит от окружающей среды, которую он сам для себя должен создать. И в этом заключается его свобода воли – создать постоянно развивающуюся, правильную среду для этого своего духовного начального капельного желания.

А далее, если он это делает ежесекундно, постоянно, все время, работая над тем, чтобы вызвать на себя благотворное влияние среды, то его духовная капля развивается так же, как развивается естественным путем капля семени в матери. Там идут те же процессы.

Три дня в нашем мире происходит прикрепление зачатка плода к стенке матки. Это исходит из того, что в духовном мире должно появиться 3 первых линии – правая, левая и средняя в работе человека с окружающей средой, с группой, в которую он попадает.

Затем идут 40 первых дней в нашем мире, когда из капли образуется прообраз будущего человека. Только после сорока дней и можно говорить о том, что образовался будущий человек, можно относиться к нему, как к чему-то самостоятельно развивающемуся. Потому что 40 дней – это свойство отдачи, свойство бины.

Если человек ставит себя под воздействие окружающего света, так называемого, ор макиф, который он получает через окружающую его среду, группу, книги и учителя, то в течение 40 этапов он достигает свойства бины и получает свой первый духовный образ.

Это уже серьезное внутриутробное развитие – он начинает ощущать, где он находится, что же это за духовный мир, в котором он находится. Пока еще очень смутно и только в общем, но он уже чувствует себя существующим в нем.

Далее заканчиваются 3 первых месяца внутриутробного развития плода в нашем мире. Соответственно с этим заканчиваются 3 месяца духовного развития плода, тогда человек достигает самого маленького, но уже внутреннего света, так называемого «н эфэш».

Затем следующие 3 месяца и еще следующие 3 месяца, когда он развивает себя (опять-таки только под воздействием окружающей среды), получает свет руах, потом свет нэшама и рождается.

Свет, который приходит в него все эти 9 месяцев – это 9 сфирот, которые он получает в себя, образуя в себе десятую сфиру (малхут), поэтому в нашем мире внутриутробное развитие длится 10 месяцев. И затем он рождается. И эти месяцы — лунные, а не солнечные, то есть это не годовой отсчет, а лунный, потому что луна соответствует малхут, то есть нашей душе.

Далее человек развивается в течение девяти месяцев, полностью отрицая свой эгоизм, лишь приподнимаясь над ним. Поэтому он получает в себя Высший свет в состоянии, когда как бы отрицает свои собственные действия, подставляя себя под внешнее, окружающее воздействие, как плод в матке матери, который развивается только под ее воздействиями.

Ведущий: Это все происходит осознанно?

М. Лайтман: Да, это все происходит осознанно при нашем внутриутробном духовном развитии. И поэтому воздействие, которое мы получаем, называется «неживым воздействием».

Мы получаем свет, но поскольку аннулируем себя, то относительно своего духовного состояния внутри остаемся как бы неживыми. И поэтому приходящий свет, наполняющий нашу развивающуюся душу, называется «дом эм» – это неживой свет, как и «дам» – кровь. Поэтому в нашем мире через кровь к плоду поступает все его питание и кислород. То есть все необходимые для жизнедеятельности продукты вводятся в него и выводятся обратно.

Естественно, что все, происходящее в нашем мире с плодом – это следствие его духовного развития. Потому что наш мир – самый низший, и все в нашем мире – это следствие происходящего в наших духовных корнях.

Ведущий: Имеется такое четкое соответствие?

М. Лайтман: Абсолютно.

Ведущий: То есть у нас все происходит точно по дням?

М. Лайтман: По секундам. Но мы не представляем всей этой сложной картины взаимодействия огромного количества сил, свойств, условий. Мы видим и вообще знаем об этом только очень маленькую часть.

Ведущий: Существует такое четкое соответствие между духовным и физическим развитием?

М. Лайтман: Да, да! И поэтому из духовного мы можем рассказать очень многое о том, что происходит в нашем мире.

Я беседовал не просто с гинекологами или биологами, а с теми, кто специализируется именно на внутриутробном развитии плода, кто исследует этот процесс. Науке практически ничего об этом не известно по сравнению с тем, что известно из каббалы.

Ведущий: Очень интересно. Давайте продолжим разговор о том, что происходит дальше после рождения человека?

М. Лайтман: Сам процесс рождения очень интересный. Когда человек достигает поглощения всех 9 сфирот, а в нашей жизни аналогично этому проходит 9 месяцев, то он должен заканчивать этот этап своего развития, его надо остановить, дальше он уже не может расти. Поэтому здесь происходит переворот, он должен перевернуться вниз головой, взойти на другой уровень. Каждый уровень в духовном обратен предыдущему. И поэтому он должен сделать такое флип-флопное действие. В нашем мире при этом плод так же переворачивается головой вниз, и начинаются взаимные родовые действия со стороны плода и со стороны матки.

Во-первых, раздвигаются врата матки, называемые «две двери». Они находятся как бы на своих осях. Оси называются «цирим». А в нашем мире цирим – это схватки.

Когда эти «двери» поворачиваются и раздвигаются, возникают соответствующие схватки, возникает давление. В духовном мире это все происходит под воздействием света – свет хохма воздействует вместо света хасадим и выталкивает плод.

А плод, в свою очередь, проталкивается изнутри, потому что в нем возникает, зарождается следующая ступень. И он появляется — выходит наружу. В духовном мире «выходит наружу» означает, что он теряет предыдущую связь с Высшим, когда отменял себя полностью.

А теперь он становится самостоятельным, то есть он как бы родился из него. Связь остается, но она иная по качеству. Это значит, что он родился изнутри наружу.

Затем возникает следующее состояние. Это все очень серьезно описано в каббалистических книгах.

Далее следует двухгодичный период – 24 месяца вскармливания. В нашем мире это не соблюдается, но на самом деле период вскармливания в каббале – это 24 месяца. Затем идет период до 3, 6, 9 и 13 лет развития (если это мальчик), а если девочка, то до 12 лет. Затем у мужчин развитие может продолжаться до 20, 70 и 80 лет…

Ведущий: А что такое 40, 70 и 120 лет?

М. Лайтман: 40 лет – это промежуточный этап, когда полностью достигается свойство бины.

Как 70, так и 120 — каждый год имеет свое свойство. Каждый год происходит круговорот. Год или шана происходит от слова лишанэн и означает возврат. Мы видим, как все вращается в течение года, но каждый раз — на совершенно ином уровне. То есть происходит поступательное вращательное спиральное развитие. Это все можно разбирать очень долго.

Исходя из этого, можно строить системы образования, системы воспитания. Если мы точно знаем духовную природу, как это происходит в духовном мире, то от маленького желания сможем достичь конца самой цели своего рождения и цели всего творения.

Зная все эти этапы, мы могли бы дать человечеству полную инструкцию, которая есть в каббале. Ее надо только немножко подробней расписать и преподать. Если человечество захотело бы ею пользоваться, то мы сделали бы каждого человека счастливым, а главное – достигающим совершенного вечного существования. Но оно когда-нибудь захочет этого, разочаровавшись в том, где оно находится.

А это развитие от капли семени, от первого зарождения, от первого желания и до его последнего состояния – это вся наша жизнь, вся история, вся цивилизация. Все находится внутри.

Ведущий: Ну, а что дальше? Все заканчивается на 120 годах или продолжается далее?

М. Лайтман: Это все! На этом заканчивается все наше исправление, больше нам ничего не надо. Если мы приходим к этому состоянию, то больше ни в чем не нуждаемся.

После этого начинается этап, о котором в каббале не говорится. Каббала говорит нам только о том, как пройти это состояние, как нам пройти весь период до полного исправления.

Далее начинаются такие состояния, о которых каббала вообще не говорит. Нам просто о них не надо знать, мы все равно к ним не относимся и ничего в них еще не понимаем.

Ведущий: Все отличие между тем, что происходит в нашем материальном мире, который мы ощущаем пятью органами чувств, и тем, о чем Вы сейчас рассказали, как развивается душа человека, заключается в осознании происходящего?

М. Лайтман: Это происходит осознанно, только под воздействием человека! Это происходит только по духовным законам и не может, как в нашем мире, происходить вмешательством нашего эгоизма, когда человек рождается в 7 или в 8 месяцев, и неважно, какое кормление он получает.

В духовном мире все абсолютно четко: ребенок рождается относительно высшего состояния из его родового органа; поднимается наверх относительно этого высшего состояния, высшего парцуфа, высшей ступени, на уровень его груди, получает там другой свет и так развивается.

"Спроси Каббалиста", из передачи №56 1 января 2010 г.

Вопрос: Как известно, многие хотели бы выиграть в лотерею, иметь много денег. Они бы распорядились этими деньгами очень хорошо, смогли бы купить себе большой дом, престижную машину, заботиться о своих близких, не думая о работе или о каких-то других проблемах. Но истории десятков людей, которые выиграли в лотерею, говорят о том, что они не могут правильно распорядиться деньгами и в итоге остаются ни с чем.

Я хочу спросить: Можно ли это сравнить с тем, что Творец не раскрывается нам, потому что мы не смогли бы правильно Его использовать без соответствующей подготовки?

М. Лайтман: Я восхищен парнем, восхищен! Абсолютно четко, правильно сформулирован вопрос, указана причина и дан ответ.

Чтобы раскрыть Творца, мы должны вознуждаться в Его раскрытии, а не думать о том, как Его использовать. То же самое и с деньгами. Если бы мы знали точно, как хорошо использовать лотерею, то выигрыш к нам пришел бы.

Я не молюсь о том, чтобы у меня был еще миллион долларов. Сто миллионов долларов!

Ты можешь спросить: «Почему? Ты же хочешь распространить каббалу по всему миру. Принадлежащие тебе спутники связи будут вещать на всю землю твои программы, на тебя будут работать самые лучшие издательства, рекламные агентства - все, что хочешь, будет работать на тебя. Только деньги, ничего больше не надо. Почему же у тебя их нет? Почему ты не просишь и не желаешь, чтобы они были?»

Если бы они действительно были нужны мне для пользы дела, они бы пришли, появились бы. Поэтому я никогда ни к кому не обращаюсь и не прошу. Мы собираем со студентов нашего международного университета пожертвования, но только с тех, кто сам занимается и тратит эти средства на распространение.

Случись так, что нам понадобится больше, они откуда-то появятся. Не надо искать и тем более играть в лотерею. Ни в коем случае! Множество примеров подтверждают, что это действительно так.

Ведущий: На всех новостных сайтах приводили биографии людей, которые за последние несколько десятков лет выиграли в лотерею. Очень плохо кончили все.

М. Лайтман: Да. Это же противоречит здравому смыслу – у тебя есть все, чтобы наслаждаться! Ну, купи себе остров, построй на нем замок, делай, что хочешь. Купи яхту и плавай на ней вокруг острова всю жизнь. Ничего не получается.

Ведущий: Мы можем философствовать, но многие телезрители с нами не согласятся. Все-таки должны быть деньги. Я не говорю о миллионах, но должно быть достаточно для нормальной жизни.

М. Лайтман: На самом деле, у каждого есть именно то, что в данный момент ему необходимо для духовного продвижения. Все в жизни человека подчинено этой необходимости, даже наличие или отсутствие такой малости как стакан чая. Как только человек перебирает сверх необходимого, сразу начинаются проблемы, которые каким-то образом нейтрализуют это излишество.

Ведущий: А как он перебирает? У него есть в этом свобода выбора?

М. Лайтман: Допустим, да. Но может быть еще и так, что он неправильно использует то, что есть.

Получается, что каждый из нас находится в каждый момент времени в самом оптимальном для духовной реализации состоянии. Так что, не надо на зеркало пенять…

В мире все устроено очень четко. Затем, когда мы сможем подняться и посмотреть на него с духовной высоты, сверху-вниз, мы увидим, что у нас не было никакого основания критиковать или предъявлять претензии Творцу.

"Спроси Каббалиста", из передачи №50 9 ноября 2009 г.

Вопрос: «Какие чувства, переживания, ощущения можно назвать духовными?» - спрашивает Сергей.

М. Лайтман: Все, что мы чувствуем в нашем нынешнем состоянии, ощущается нашим телом, которое представляет собой животный механизм, белковую материю. Этот механизм ощущает все в своих желаниях, которые можно разделить на телесные и общественные.

Телесные желания – это пища, секс, семья.

Общественные желания возникают под влиянием окружающего общества – это деньги, власть, слава и знания.

И телесные и общественные желания находится в рамках нашего мира, иных у нас нет. Все желания, включая самые изощренные прихоти и капризы, можно свести к этим семи.

Духовные желания, явления, свойства нам надо приобрести. Если у человека нет стремления к чему-то, выходящему за рамки упомянутых мною семи желаний, то он не знает, что такое духовное.

Духовное начинается с тоски, с потребности найти ответ на вопрос о смысле существования. Человеку требуется выйти за пределы этой жизни и раскрыть ее внешний, космический смысл.

Пытаясь решить для себя этот вопрос, он начинает создавать в себе новое желание к чему-то, находящемуся вне тела, как бы, вне земли. Это и есть духовное желание, оно связано с внешней силой, с одной обобщающей великой силой природы.

Осознанное желание к духовному настойчиво требует своей реализации, то есть наполнения духовными знаниями и ощущениями, направляя человека к цели и обязательно приводит к науке каббала. Люди, живущие по всей земле, даже в самой далекой глубинке, вдруг обнаруживают науку каббала. Она возникает вместе с желанием к духовному, как его реализация. И тогда, с помощью занятий каббалой, они раскрывают для себя Высший духовный мир, Высшую цель.

Ведущий: Религиозные люди тоже что-то ищут.

М. Лайтман: Религиозный человек ничего не ищет, ему все ясно. Он выполняет традиции, предписания своей религии, зная, что нужно молиться, просить, чтобы получить вознаграждение. И больше ничего.

Ведущий: Объясните, пожалуйста, подробней, в чем заключается поиск.

М. Лайтман: Это поиск смысла жизни, находящегося вне человеческого бытия. Причем, такой поиск не может решаться на уровне веры, а я должен это найти, разузнать, постичь всеми своими желаниями, мыслями, свойствами и способностями. Я это должен раскрыть для себя абсолютно достоверно.

Ведущий: Разве ученые не ищут смысла?

М. Лайтман: Ученые не занимаются тем, что выходит за рамки этой жизни, потому что они используют маленькие эгоистические свойства, созданные природой, которые не позволяют выйти за пределы нашей жизни. Чтобы исследовать природу, надо подняться выше нее. Ученые не могут этого сделать, потому что ограничены рамками времени, пространства и скорости. А для того, чтобы постигать и ощущать духовное, надо выйти за эти пределы.

"Спроси Каббалиста", из передачи №25 1 июля 2009 г.

Вопрос: Могут ли действия, которые в глазах общества выглядят негативными или неприятными, в духовном приближать меня к цели? Например, является ли провалом увольнение с работы, где работодатель абсолютно далек от духовного, стремится лишь к наживе?

М. Лайтман: И да, и нет. Я бы не делал никаких выводов – это может лишь запутать нас. Я думаю, что человек должен просто и серьезно относиться к тому, что с ним происходит в жизни. Каббалисты объясняют нам, что мы должны прийти к состоянию: «Если не я себе, то кто поможет мне?» Я должен работать и делать в этом мире все, что в моих силах. И лишь после того, как я выполняю все, что требуется от меня, то делаю вывод: «Нет никого, кроме Него», – т.е. все приходит от Творца. Тем самым я соединяю себя с Творцом самым правильным способом.

Этому тоже нужно учиться – я говорю об этом, чтобы было понятно, что не все так просто. Но видеть во всем начало чего-то лучшего, конечно, необходимо. Если человек принимает это вместе с духовным продвижением, безусловно, это правильно.

"Спроси Каббалиста", из передачи №107 28 апреля 2009 г.

Ведущий: Следующий Вопрос: «Может ли каббала объяснить, почему одни люди здоровы, другие больны, одни умны, другие нет, одни богаты, другие бедны? Неужели кто-то может утверждать, что Бог милостив? Неужели у кого-то повернется язык говорить, что Он нас всех любит? И, пожалуйста, ответьте на вопрос серьезно, без религиозных лозунгов», – спрашивает Виктор, завотделом Музея истории тракторного завода, Челябинск.

М. Лайтман: Хорошо.

Ведущий: Вопрос серьезный.

М. Лайтман: Вопрос серьезный, из серьезного места. Челябинские ребята – они серьезные.

Что бы я сказал? Мы, действительно, не по своей воле рождаемся, не по своей воле живем, не по своей воле умираем. Это факт. Не по своей воле выбираем: с какими качествами родиться, в какой семье, к какому народу, культуре принадлежать, как нас будут воспитывать – это все не находится вообще в рамках выбора человека. Человек рождается, растет, становится взрослым и продолжает существовать в жизни так, как его воспитали, и с теми задатками, с которыми он родился, как и господин Виктор из Челябинска. И все, что у него есть на сегодня – это практически все дано ему от рождения, плюс воспитание, после того как он родился, и всевозможные общественные параметры – окружение, возможности, влияние – и вот что из него получилось: завотделом Музея истории Челябинского тракторного завода. Действительно, огромное предприятие. С этим заводом связана и история Россия.

Что я хочу сказать? Что мы не должны касаться этой темы не потому, что она запретна, или потому что религии на нее как-то отвечают – никто на нее никак не отвечает. Мы должны просто посмотреть на нашу жизнь, как на факт. Вот я такой, потому что я таким родился. Я такой, потому что меня так воспитали. Я такой, потому что я находился в такой среде. И вот сегодня я такой! А что дальше?

Могу ли я найти сегодня в своем поведении свободу воли и развиваться, уже исходя из этой свободы воли – ее реализовывать – или нет? Или все мои задатки, с которыми я родился, и вся моя культура, воспитание, все, что я получил до своего зрелого возраста – это все и сегодня мною командует изнутри, а общество, окружающее меня – снаружи? И я кручусь и дальше двигаюсь, так сказать, как эта шестеренка и не более того.

Так вот, каббала раскрывает человеку возможность найти эту свободу воли и с ее помощью изменить свою жизнь. Но не изменять ее по этому накатанному пути, который передо мной уже выстелен – родился не по своей воле, живешь не по своей воле и умрешь не по своей воле. Каббала говорит, что в этом своем течении ты ничего сделать не можешь.

Ведущий: То есть, если мне суждено быть бедным, я буду бедным?

М. Лайтман: Оставь все эти волнения! Ты в этом сделать ничего не можешь! Кому надо, тот будет бедным, кому надо, он будет богатым, и с этим ничего не поделаешь. Умный, глупый, удачливый, неудачливый, богатый – неважно. Один родился в семье министра, другой – в семье богача, а третий – бедный, а кто-то там рабом уже изначально родился. Как воспитали, что получилось, какие случаи есть в жизни – это не описать. И не надо с этим возиться, потому что это не находится вообще в рамках нашего воздействия.

Давай найдем точку, на которую мы можем воздействовать. Когда каббала раскрывает перед человеком всю панораму его жизни, она раскрывает ему в то же время возможность развиваться свободно – но не в плоскости этого мира, в которой заданы все твои условия, задан ты и твое окружение, и все, что произойдет с тобой и с твоим окружением. Ничего ты в этом сделать не можешь!

Ведущий: Как раз на этом все спекуляции!

М. Лайтман: Это всё – политические, идеологические и религиозные спекуляции. А вот развитие снизу вверх к Высшему миру, к самому высшему состоянию – здесь на тебя ничто не может оказать никакого влияния, только ты сам.

Ведущий: Высший мир – это…

М. Лайтман: Следующее состояние.

Ведущий: Следующее состояние человека.

М. Лайтман: Следующее измерение. Ты можешь выйти, приподняться, одновременно оставаясь телом в этом мире… И в этом мире ты будешь и дальше, так сказать, крутиться, сколько тебе положено лет, ничего ты с этим сделать не можешь. Но приподняться своей внутренней частью, что называется, человеком в тебе – душой, приподняться над этим миром и начинать ощущать Высший мир, скрытый от тебя сегодня, и существовать в нем одновременно с нашим миром, жить в нем и остаться в нем существовать и после смерти тела, раскрыть его для себя – это в твоих силах.

Ведущий: Душа – это свойство?

М. Лайтман: Душа – это свойство, свойство отдачи, которое человек обретает вместе со своим земным существованием. Вот это – единственная возможность. А все остальное – нет.

Я мог бы здесь ответить, почему тот рождается таким, а этот другим. Потому что существует высшее предвидение и какой-то общий расчет, и потом со всеми будет произведен расчет, кто больше получил, кто меньше…

Но это совсем не в рамках нашей передачи, и все совсем не так, как объясняется. Это – очень сложная система природы, которая включает, кроме нашего мира, еще скрытый от нас мир. И когда человек раскрывает с помощью каббалы оба этих мира, тогда ему становится все ясно, тогда он не обращает внимания на свое земное существование, потому что понимает, таким оно должно быть именно для того, чтобы войти в Высшую область.

Ведущий: Тогда вторая часть его вопроса, он говорит: Почему считается, что Бог милостив?

М. Лайтман: А я не вижу, что Бог милостив.

Ведущий: Да, действительно. И он говорит, что это неверно.

М. Лайтман: И я с ним в этом абсолютно согласен. Я не вижу ничего милостивого с Его стороны.

Ведущий: Это аллегорически написано, что Бог милостив, добр и так далее?

М. Лайтман: Нет. Написано: «Создал зло». Единственное, что Бог сотворил, Он сотворил зло. Как бы Он сам добр и создал зло. И в этом зле мы и существуем.

С точки зрения простого взгляда на жизнь, если бы я создал такое, как сделал Бог, я бы за это стыдился. Для того, чтобы Его оправдать, надо действительно подняться выше нашего мира, увидеть все мироздание, и может быть тогда Его можно оправдать. А в нашем мире я не вижу никакой возможности Его оправдать.

Я всей своей жизнью – я говорю от имени обычного человека, не от себя – каждую секунду своего существования проклинаю Бога. Проклинаю! Если человек недоволен жизнью – а кто же ему эту жизнь дал? Бог. Значит, он Его и проклинает. Своим ощущением, не обращаясь даже к Нему специально.

Поэтому кто говорит, что Он милостив, что Он добр? Я этого не вижу. И никто этого не видит в нашем мире. Для того чтобы это увидеть, надо подняться выше нашего мира. И тогда ты поневоле станешь не только это ощущать, ты окунешься в эту благодать. И тогда ты станешь праведником, то есть оправдывающим Творца.

"Спроси Каббалиста", из передачи 2 марта 2009 г.

Вопрос: Как совместить занятия каббалой с повседневной жизнью? Должен ли я отказаться от своих увлечений?

М. Лайтман: Нет. Изучение науки каббала дополняет все остальные сферы жизни и всегда происходит согласно желанию. Никто никого не обязывает и не заставляет: «нет насилия в духовном». Всё исходит из свободного желания человека. И мы принимаем людей таким образом, что если человек хочет, то может приходить и заниматься, а если не хочет – может уйти. Я никого не спрашиваю, почему не пришел, в чем дело, что случилось, не притягиваю и не отталкиваю – все только по желанию. Ведь так написано в каббалистических книгах – «нет насилия в духовном». Поэтому если наш зритель хочет, он может начать заниматься.

"Спроси Каббалиста", из передачи 15 февраля 2009 г.

Вопрос: Окружающий свет, о котором говорится в науке каббала, светит нам постоянно или необходимо связаться с ним с помощью определенных действий? Что это за действия, и что именно происходит между мной и светом?

М. Лайтман: Мы пребываем в реальности, в которой все друг с другом связаны. Мы этого не чувствуем, но действительно связаны и сейчас постепенно начинаем это обнаруживать. Реальность всеобщей связи через различные каналы – как клетки одного организма, - называется духовным миром. Это наше духовное, внутреннее состояние: в каждом из нас есть некая частица, связывающая со всеми – в тебе, во мне, в нем и т.д. Мы этого не видим, а то, что видим и чувствуем, называется нашим миром.

То есть существует внутреннее состояние, в котором мы связаны друг с другом – это называется духовным миром. И есть внешнее состояние, в котором мы ощущаем себя отделенными от других людей – это наш мир. Эти две плоскости, два уровня существуют параллельно друг другу, и проблема в том, насколько глубоко их различие, насколько велика разность между ними. Именно это мы сейчас чувствуем в современном кризисе. Мы поднялись в своем эгоизме и погрязли в своих материальных делах так сильно, что стали полностью противоположными тому миру, в котором связаны вместе, и даже противодействуем ему. Поэтому мы чувствуем разность между двумя этими состояниями как кризис.

Кризис – это хорошо, это осознание зла. Он приходит к нам как удар, чтобы мы начали уменьшать разрыв между этими двумя состояниями и сравнивать их. Когда мы в нашем мире начинаем связываться между собой так, как в духовном мире, то это и есть действие закона «Возлюби ближнего, как самого себя». Тогда в связи между собой мы обретаем добро, изобилие. В мире ни в чем нет недостатка, но только за счет связи между собой мы всего достигаем.

Сила, которая наполняет нас в исправленном, добром, духовном состоянии, называется светом. Этого света сейчас нет в нашем состоянии, но он немного излучает нам это ощущение издалека. Поскольку он светит нам издалека, то мы называем его окружающим светом. Если мы желаем, чтобы эта сила нас исправила, то она воздействует на нас через изучение науки каббала. Ведь наука каббала объясняет нам происходящее с нами на том истинном уровне, где мы связаны друг с другом. Она рассказывает нам именно о духовном мире, об исправленном состоянии, о связи между нами. Если мы об этом читаем, то оттуда нам светит наше будущее, и тогда мы к нему продвигаемся. В этом состоит вся методика.

Этот же принцип действует и в нашем мире – так растут дети. Ребенок видит нечто привлекательное и тянется, стремится к нему. Благодаря этому стремлению будущее состояние к нему приходит. Мы всегда развиваемся таким образом – здесь нет ничего особенного.

Ведущий: Не понятно, где находится это внутреннее состояние, в котором мы взаимно связаны, относительно состояния, в котором мы разделены? Нашу жизнь, в которой каждый чувствует себя отдельной единицей относительно других, я понимаю, но где увидеть это второе состояние?

М. Лайтман: Это состояние находится внутри нас. Внутри! Сейчас и в нашей жизни обнаруживается, что мы связаны.

Ведущий: То, что мы сегодня глобально связаны, я понимаю…

М. Лайтман: Где же находится эта связь? В банке? Но сами банкиры говорят, что дело не в деньгах, а в проблеме доверия и хорошего отношения между людьми! С каждым днем это проявляется все больше и больше. Что значит, что истинное состояние находится внутри нас? Природа едина для всех: для неживого, растительного, животного и человека. Природа само по себе одна, глобальна, всеобъемлюща, и все части этой реальности связаны друг с другом. Получается, что если мы об этом забываем, то действуем вразброд.

Ведущий: Вы говорите, что мы как бы связаны со стороны природы, со стороны самой системы помимо своего желания?

М. Лайтман: Верно. Исходя из этого, мы обязаны выполнять взаимные действия для осознания этой связи. Ведь если я что-то делаю не вместе с тобой, с ним и еще многими другими людьми в соответствии с законом системы, то тем самым деформирую ее. Из-за меня система искривляется, причем эта деформация вдруг выливается в огромную ошибку – вот в чем проблема. Когда-то, 700-800 лет назад, англичане проиграли войну из-за того, что из подковы лошади, на которой ехал король, выпал гвоздь. Подкова отвалилась, король упал с лошади, и англичане проиграли войну!

Ведущий: Это цепная реакция!

М. Лайтман: Да. А откуда ты можешь знать, от чего зависит происходящее?! Мы настолько взаимосвязаны, что должны друг с другом считаться. Но как это возможно? Неужели я и каждый человек вокруг меня будет знать, как связан весь мир?! Допустим, мы с тобой заключаем сделку: ты привозишь мне килограмм помидор, а я даю тебе 10 шекелей. Вопрос: мы делаем правильно или нет? Как мы можем это знать? Поэтому есть простое правило: должна быть любовь к ближнему. Относись к нему так, как хочешь, чтобы относились к тебе, и тогда можешь быть уверенным, что реализуешь всеобщую связь на 100% верно. Ты видишь, насколько это просто? А без этого ты не сможешь сделать правильный расчет.

Скажем, мы с тобой - крупные торговцы. Сегодня мы не можем заключить между собой договор, если не примем во внимание банки и другие сделки в мире. Ведь ты оплачиваешь товар через банк, который связан с другими поставками, заводами, отраслями. Поэтому мы не можем даже просто связаться друг с другом, если не отойдем от нашей системы беспричинной ненависти к нашей внутренней системе любви к ближнему.

Ведущий: И это будет энергия, которая оживит связанные между собой мировые процессы?

М. Лайтман: Тогда между нами раскроется Высший свет, духовная жизнь. Поэтому этот кризис - наше исправление.

"Спроси Каббалиста", из передачи 18 января 2009 г.

Вопрос: Хорошо ли иметь желание к духовному вместе с желанием к земному? Ведь в этом мире тоже есть прекрасное, или со временем он станет не актуальным?

М. Лайтман: Почему? Разве мы должны исчезнуть из этого мира? Иудаизм как раз запрещает человеку быть отшельником – отшельник должен принести жертву. Любое отдаление, которое я совершаю, запретив себе что-либо, не приносит добро. Человек должен сказать: «Для меня создан мир». Всем существующим в мире я могу пользоваться и наслаждаться от этого. Цель творения – насладить: Творец создал нас, чтобы насладить творения. Однако следует понять, при каких условиях мы можем наслаждаться. Взгляните – весь мир перед нами, а никто не наслаждается, даже если к этому есть все возможности: деньги, здоровье – наслаждайся! Но я не нахожу никого, кто бы наслаждался.

Наука каббала обучает тому, как получать и наполниться правильным образом. Человек, делающий это правильно, достигает бесконечного, неограниченного, вечного, т.е. не заканчивающегося, наполнения. Этому необходимо учиться! Ни от чего в этом мире не следует отказываться – только учиться. Наука каббала не налагает ограничения: это не возврат в религию, не диета, не ограничение мышления и поступков – ничего. Человек остается в своей обычной жизни и ничего в ней не меняет. Достаточно смотреть наш телеканал, слушать и читать. Постепенно вы начнете изменяться, но не через ограничения, а естественным образом. Конечно, изменения в жизни произойдут, потому что у вас изменятся жизненные ценности. Безусловно, каждый зритель нашего канала изменится, но эти изменения появятся в результате его развития. Люди уже не смогут играть в детские игры, они перейдут к вещам более серьезным, нужным, большим. Но это произойдет свободно, желательно, как удивительное приключение.

"Спроси Каббалиста", из передачи 1 января 2009 г.

Вопрос: Я понимаю, что есть 2 реальности: материальная и духовная. Почему я должен отказаться от одной из них?

М. Лайтман: Он не должен ни от чего отказываться! Зачем?! Написано: «Мир движется по своим законам». Когда исправляют духовный мир, материальный мир тоже исправляется. И оба этих мира действуют в едином союзе, в гармонии друг с другом. Человек остаётся в этом мире, как написано: «Будете есть давно припасенное». Я хожу на работу, занимаюсь семьёй, у меня есть всё. Только мне не нужны те вещи, которые приносят вред. Поэтому не понадобятся полиция, армия, суды, тюрьмы и другие системы, необходимые нам сегодня для соблюдения некоторого порядка и ограничений наших страстей.

Ведущий: Что нас будет охранять и сдерживать без этих систем?

М. Лайтман: Нас будет охранять трепет каждого достичь высшей награды: слияния с Творцом, раскрытия Его, этого огромного наполнения. Вот что будет меня охранять. Ведь если все мое желание будет к тому, чтобы наполниться Высшим светом, то мне не понадобятся сторожа и надсмотрщики. Написано: «Поставь охранников и стражников у всех врат своих». То есть если и останется у меня что-нибудь из эгоистических страстей, то я сам захочу быть себе и стражником, и охранником. И тогда в обществе никто не подавляется и насильно не ограничивается, а потому и не думает о том, как из него вырваться. Нам придётся достичь этого. Все удары, падающие сейчас на мир, нужны только для того, чтобы мы начали об этом думать и поняли, что нет у нас иного выхода! Давайте же придём к исправлению добрым путём! Это стоит!

"Спроси Каббалиста", из передачи 30 октября 2008 г.

Вопрос: Уважаемый Рав! Если народ поднимется на желательную духовную ступень, как мы будем жить: чем будем питаться, где спать, как перемещаться с места на место? Какая вообще у нас будет форма существования?

М. Лайтман: Я не понимаю этот вопрос. Разве мир прекратит свое существование в материальной форме? - Нет. Как написано у РАМБАМа, «мир движется по своим законам».

Ведущий: Тогда что такое исправленный мир?

М. Лайтман: Я выхожу на улицу, вижу киоск, покупаю там жевательную резинку, сажусь в автобус, еду на работу, возвращаюсь, иду в ресторан, ем, оплачиваю счет. Это обычный мир, ведь материальность не должна измениться - должны измениться взаимоотношения людей. Разве стакан не останется стаканом, а вода водой? Различие между духовным и материальным проявляется только в отношениях между человеком и его товарищем. Электроны, атомы, наши тела, животные, кошки, собаки - всё останется прежним, весь мир останется неизменным. Ты не меняешь законы природы: сила притяжения не превратится в силу отталкивания! Если я брошу что-то вниз, разве оно взлетит вверх? Изменятся только отношения между нами!

Ведущий: Вы зайдете в тот же киоск, купите ту же жевательную резинку…

М. Лайтман: Да, и должен буду заплатить, а продавец примет плату, но наши отношения будут построены так, что я даю ему, а он дает мне. В такой форме мы отдаем, ведь должен быть некий символ нашей взаимной передачи. Но я не возьму себе больше необходимого для моего существования, а он не возьмет с меня больше необходимо для его существования. Таким образом будет действовать весь мир, потому что нам другой формы не нужно. Так происходит в семье: если у меня есть дети, родственники, которые мне дороги, то я в заботе о них возьму для себя только необходимое, а все остальное отдам им.

Так действуют клетки и органы моего тела: сердце, легкие и другие. Ни один орган не существует ради себя, а только для обслуживания организма. Так и мы: каждый берет для себя лишь то, в чем нуждается, а удовлетворение получает от служения всем. И оттого, что он служит всем, он начинает всех ощущать. Тогда в нем возникает бесконечное наслаждение, которое проходит через него. Он также удостаивается раскрытия Творца, и это является главным вознаграждением. Выходит, что отношение человека к своему товарищу по принципу «Возлюби ближнего, как самого себя», в конечном счете, превращается в средство раскрытия вечной жизни.

Ведущий: А какова будет ситуация на дорогах исправленного мира? Сегодня у нас большие проблемы с дорожными авариями.

М. Лайтман: Совершенно ясно, что невозможно навести порядок на дорогах и избавиться от дорожных заторов, не исправив взаимоотношения людей. Можно построить тысячу параллельных дорог, но это не изменит ситуацию. Есть обоснованная формулами и проверенная на практике теория, подтверждающая, что только правильные человеческие отношения устранят проблему.

Ведущий: Что изменится в служебных отношениях между людьми? Скажем, все стремятся продвинуться, а свободна лишь одна ставка.

М. Лайтман: Очень важна причина, по которой человек хочет продвинуться, ведь главное - это намерение. Духовное и материальное различается только намерением: я желаю продвинуться на работе с намерением получить пользу для себя или принести пользу всему обществу? Если намерение в пользу общества, то мы должны взвесить, кто из нас двоих, заняв эту единственную ставку, принесет большую пользу? Кто лучше будет служить обществу? Если выяснится, что это ты, то я буду рад предоставить тебе такую возможность. Ведь если я помешаю тебе, то принесу вред обществу, и это вернется ко мне и ко всем остальным очень плохим образом.

Как видим, расчеты остаются, только в конечной формуле должна быть заложена максимальная польза для общества вместо максимальной пользы для меня. Такое мое отношение к обществу позволяет мне приобрести общее кли, в котором я почувствую все человечество как свою часть. Я наслаждаюсь от всего, что находится в них, как мать радуется, глядя на своих детей. Если она им дает, а они наслаждаются, здоровы и веселы, то в этом состоит и ее наслаждение. Здесь кроется психологический момент: понять, что если я постоянно тяну все к себе, то лишь страдаю и никогда не наполняюсь. Моя жизнь коротка, конечна, полна страданий и страха. Вместо этого я могу выйти из себя, почувствовать вечный, совершенный мир, познать Творца и себя, не связанного с физическим телом, с ничтожными интересами этого мира, которые необходимы мне лишь для выхода из себя.

Ведущий: Чувствуя Творца, я буду продолжать ходить на работу, покупать жевательную резинку и ездить по дорогам?

М. Лайтман: Безусловно! А почему нет? Тело останется телом, а ты используешь все средства именно потому, что хочешь чувствовать себя здоровым, совершенным, умным, чтобы всеми своими свойствами служить всему человечеству, ведь все тебе близки.

Ведущий: Слово «служить» несколько отталкивает: прислуживать, обслуживать?

М. Лайтман: Почему это отталкивает, если я люблю кого-то и отдаю ему? Например, ты приходишь ко мне. Я тебя очень люблю и стараюсь угостить: съешь одно блюдо, попробуй другое - это называется, что я служу. Но я наслаждаюсь от своих действий. Разве это трудно представить?

Ведущий: Нет, этот пример напомнил мне маму, вечная ей память. Когда я к ней приходил, она заботилась обо мне и этим наслаждалась.

М. Лайтман: А ты должен принять это от меня, так как видишь, что, принимая, доставляешь мне удовольствие. В другом случае я принимаю, а другой дает.

Ведущий: То есть основа отношений совершенно иная?

М. Лайтман: Да, она противоположная, как написано: «Увидел обратный мир». Но это не более чем психологическая противоположность. Однако с этой новой психологией ты раскрываешь другой мир, другое восприятие мира, другую реальность. Ведь когда ты выходишь из своих пяти физических органов чувств, то начинаешь чувствовать происходящее в других. Состояние, в котором я чувствую не в себе, а в других, называется будущим, Высшим миром. Суммарное ощущение всего, что ты чувствуешь в других, называется святой Шхиной, в Которой ты раскрываешь правящую силу Творца.

"Спроси Каббалиста", из передачи 16 октября 2008 г.

Вопрос: Я изучаю каббалу и ощущаю происходящие во мне изменения. В результате возникают конфликты между моими ощущениями и материальной жизнью. Должна ли я в повседневной жизни продолжать обычное существование: заниматься привычными делами, стремиться к материальным приобретениям? Или же необходимо ограничить себя и разделять между материальной жизнью и моим изменившимся внутренним ощущением, ведь мое восприятие изменилось?

М. Лайтман: В каждое мгновение жизни человек должен решать, что он делает, что является для него важным. Я советую заниматься по нашим материалам и участвовать в распространении – в той форме, которая вас привлекает. Это сильнее привяжет вас к науке каббала. Надо не просто немного учиться, а быть с этим связанной: пропускать через себя материал, участвовать в переписке, проверке текстов, в реальных действиях - войти во все это. У нас есть много работы, и мы рады, когда люди связываются с нами и к нам приходят. Мы им даем возможность что-то сделать и тем самым помогаем всему миру. Мы начинаем чувствовать всех, включенных в исправление. За это они заслуживают благословения. Не стоит делить день на части, посвящая несколько часов духовной работе и исправлению, а остальное время проводить, как попало. Имеет смысл по возможности глубже включиться, найти чудесные наполнения и наслаждения, а также ощутить существование цели в жизни.

"Спроси Каббалиста", из передачи 2 октября 2008 г.

Вопрос: Уважаемый Рав! На уроках Вы много говорите о трудностях или «стражниках», а также об ударах, получаемых нами на нашем пути. А с какой целью Творец дает нам материальные успехи: продвижение на работе, успехи на экзаменах и прочее? Поскольку от этого эгоизм только больше разбухает, то стоит ли стремиться его ограничить или оставить все как есть?

М. Лайтман: Более того, получай все свои успехи и говори: «спасибо»! Я надеюсь, что твои успехи происходят в плоскости, где ты никому не мешаешь, не «воруешь» у других и не «грабишь» их. Если твои успехи просто человеческие - прекрасно: продвигайся в них и будь за это благодарен. Главное, чтобы они не влияли на твое духовное продвижение. Ты должен подняться над этой реальностью и всегда стремиться к духовной цели выше материального: взлетать и плыть все выше. При этом неважно происходящее в материальном: здесь могут быть успехи, падения, любовь, разочарования и т.д. Ты должен быть зависим только от своей духовности.

"Спроси Каббалиста", из передачи 25 сентября 2008 г.

Вопрос: Почему в нашем мире деньгам придается такая большая важность?

М. Лайтман: В духовном мире слово кэсэф (деньги) означает покрытие (кисуф) эгоизма. Если человек умеет покрыть свой эгоизм, то на нем покоится высший свет, огромное вознаграждение – духовный мир, встреча с Творцом. Он начинает видеть, чувствовать свою реальность в свете.

Ведущий: Объясните, пожалуйста, подробнее.

М. Лайтман: У меня есть эгоизм – огромный, властный. Если я умею его закрыть – это называется быть духовным, – то его покрытие является условием вхождения в меня высшего света, Творца, духовного ощущения, духовной жизни.

Ведущий: Чем покрывают эгоизм?

М. Лайтман: Эгоизм покрывают так называемым «покрытием», «экраном»: таким отношением, когда я вместо заботы о себе забочусь о ближнем. Иными словами, несмотря на то, что я законченный эгоист и хочу проглотить весь мир, используя все и всех в свою пользу, я делаю на это исправление. За счет изучения науки каббала ко мне приходит «свет, возвращающий к Источнику», и я получаю исправление тем, что покрываю свой эгоизм. Он становится укутанным неким тонким защитным слоем – моим намерением использовать его не ради собственной пользы, а на благо ближнего.

Эта тонкая защитная прослойка называется отраженным светом – отталкивание от себя, намерение отдавать. В духовном мире она также называется кисуй (покрытие) или масах (экран). А в нашем мире материальным следствием этого экрана являются деньги. Под материальным следствием подразумевается эгоистическое следствие, т.е. в нашем мире для наполнения желания насладиться мне нужны деньги. В духовном мире мне необходимо свойство отдачи, желание и сила отдавать, наполнять, любить других. Тогда я наполнен способностью быть отдающим, доставлять наслаждение другим. А в нашем мире наоборот: если у меня есть деньги, покрытие, то я наполняю свой эгоизм. Таковы два противоположных действия в духовном мире и в нашем мире.

Ведущий: Но почему в нашем мире деньги всегда лежат в основе всех противоречий?

М. Лайтман: Потому что это средство наполнения эгоизма! И в духовном мире покрытие является средством наполнения эгоизма, но духовным образом – ради отдачи.

Ведущий: Когда в будущем люди разовьются духовным образом, борьба вокруг денег прекратится?

М. Лайтман: Борьба в нашем мире будет направлена на то, чтобы как можно больше наполнять ближнего. Тогда не будет противоборства, ведь я постоянно думаю, какой подарок подарить тебе, а ты думаешь, какой подарок подарить мне! Это будет как в семье, где все друг друга любят и постоянно думают о том, как сделать добро другому. Сейчас это трудно представить, но так будет! Почему? Потому что человек почувствует, что в своем духовном действии получает высшее вознаграждение – ощущение Творца, связь с Ним! Так что стоит попробовать! Но прежде, как сказано, «ненавидящий подарки будет жить»: отдача не должна быть ради получения, ради себя. То есть я готов принять от тебя подарок, но с какой целью? Может так случиться, что ты хочешь мне что-то подарить, а я не принимаю, потому что эгоист и не хочу доставить тебе возможность получить наслаждение от отдачи, как в шутках о вредной жене.

Ведущий: Тогда все получается наоборот?

М. Лайтман: Верно. Чем больше я наслаждаюсь подарком, тем больше наслаждаю тебя – вот что имеется в виду, а не наслаждение от подарка, который я даю тебе, а ты – мне. Каждый из нас, получая подарок, делает добро другому, потому что хочет, чтобы другой насладился своей отдачей. Все действительно наоборот, как написано: «Я увидел обратный мир». Поживем – увидим!

"Спроси Каббалиста", из передачи 4 сентября 2008 г.

Вопрос: Мне хотелось бы знать, почему я обделён в жизни?

М. Лайтман: Я не знаю, соответственно каким стандартам каждый измеряет своё положение в жизни. Что означает быть «обделённым в жизни»? Если ты сейчас связался с нами, то у тебя уже есть связь с Высшим источником. Это не значит, что я являюсь Высшим источником. (Смеётся). Это означает, что ты уже пришёл к методике, соединяющей тебя с Высшей силой, которая всем управляет и все упорядочивает: твои мысли и желания, твою судьбу и всю твою жизнь. Исходя из того, что ты уже каким-то образом связан с этим Высшим источником, ты можешь стать хозяином своей жизни. Это – прежде всего. И тогда, возможно, ты увидишь, что всё происшедшее в твоей жизни до этого момента специально было вызвано этой Высшей силой, чтобы ты понял необходимость Ее познать и использовать для подъёма к самому большому и наилучшему состоянию. Тогда ты почувствуешь себя не обделённым, а самым преуспевающим. Так и будет! Попытайся и увидишь!

"Спроси Каббалиста", из передачи 31 июля 2008 г.

Вопрос: Слушая ваши уроки, я понял, что согласно каббале необходимо направить себя к духовному миру, к Творцу. Но проблемы заработка для материального существования настолько занимают мои мысли, что трудно думать о духовном. Как можно с помощью каббалы преодолеть этот конфликт между духовным и материальным?

М. Лайтман: С тобой играют! Человеку не дают проблем, которые он не мог бы преодолеть – таков закон. Мы изучаем его в науке каббала, и ты можешь проверить, как точно он соблюдается относительно каждого. Никогда человек не получает трудность большую, чем может преодолеть. А когда он ее преодолевает, то тем самым приобретает дополнительное приближение к духовному миру. Преодолевая одну трудность за другой, мы продвигаемся, как написано в рассказе об исходе из Египта: «Пойдем к Фараону, ибо Я отяготил его сердце». И так происходит постоянно, ведь мы все время находимся в этом направлении. Тяжелая работа, семья, различные проблемы – все это есть у каждого.

Но я тебе обещаю, что если ты начнешь заниматься наукой каббала, то вдруг увидишь, что вместо материальных проблем у тебя появятся внутренние, духовные. Проблемы будут, потому что, преодолевая их, ты приближаешься к Творцу. Но те, которые приходят вместо материальных, называются страданиями любви: ты захочешь раскрыть Высшую силу, приблизиться к Ней и познать Ее. И тогда сменишь беды нашего мира на эти страдания. Хорошо, чтобы с нами это произошло!

"Спроси Каббалиста", из передачи 17 июля 2008 г.

Вопрос: Непонятно, как следует относиться к нашему физическому телу? Ведь оно является наиболее совершенным механизмом, в котором каждая клетка работает как целая система – даже как вся Вселенная. Трудно думать, что это лишь животное!

М. Лайтман: Я не говорю об этом с пренебрежением. Употребляя термины «животное» или «материальное», я не предполагаю порицание. Это в нашем мире говорят человеку, что он животное, свинья, чтобы его пристыдить. Я же имею в виду уровень развития. Скажем, животный уровень является достаточно высоким: существует такое определение, как кошерное животное, и т.д. Ничем нельзя пренебрегать, поскольку все создано для высшей необходимости.

Поэтому, говоря о «животном», я имею в виду человека, который пока что управляется силами свыше, не зная их и не чувствуя. Так существует животное: однодневный теленок знает, чем необходимо питаться, и ищет особую траву, если чувствует себя плохо. Он знает, что именно ему подходит, а что – нет, знает, как передвигаться, где его мама, где его место – он знает все. Откуда? – Его направляет природа: все животные приводятся в действие природой. Разве лев хочет съесть овцу? Он обязан это сделать, поскольку выполняет приказы природы.

Форма приведения творений в действие свыше называется животным уровнем. Она означает, что у нас все еще нет свободы выбора, что мы еще не находимся на уровне «человек». Необходимо тяжело и долго трудиться, чтобы с животного уровня подняться на уровень человека. Написано: «вы называетесь человеком, а не народы мира». Вы – это те, которые приобретают часть «Исраэль» (прямо к Творцу), часть Творца в себе, и тогда могут быть Адамом в отличие от «народов мира», существующих эгоистически.

Ведущий: Выходит, что, говоря о «теле», Вы вовсе не имеете в виду белковое тело, а нашу внутреннюю сущность, которая полностью подвластна и управляема?

Разумеется! Ведь разве есть различие между телом каббалиста и обычного человека?! Короче говоря, давайте будем людьми, а нашему телу позволим развиваться как обычно!

"Спроси Каббалиста", из передачи 3 июля 2008 г.

Вопрос: Каждый год перед днем своего рождения я полна ожиданий, что это будет особенный день, и каждый раз разочаровываюсь. Почему это происходит? А «духовный день рождения» человека – его духовное рождение – является событием радостным или трудным?

М. Лайтман: День рождения – это время, когда человек должен якобы дать себе самоотчет, если он вообще обращает на него внимание. Если наш физический день рождения соответствует дню рождения души, то из него есть что изучать: как во мне возникло желание зародиться, стать зародышем и родиться после процесса, который называется «девятью месяцами внутриутробного развития».

Ведущий: Вы имеете в виду духовное рождение? Объясните, пожалуйста, весь процесс с самого начала, чтобы все зрители могли понять.

М. Лайтман: Когда человек начинает чувствовать, что это мир мал, узок, лишен цели, не наполняет его, разочаровывает, то у него возникает вопрос: «для чего я живу?», «в чем смысл моей жизни?» Спрашивая об этом, он хочет узнать, как родиться в высшем мире – он спрашивает о рождении души. С этими вопросами он, в конце концов, приходит к науке каббала. Он находит книги и приходит в группу, т.е. приобретает средства, которые смогут его развить. Почему? Так устроено: согласно корню своей души он приходит в место, где может себя реализовать.

Он учится, и в процессе учебы притягивает к себе высший свет, который называется окружающим. Этот свет развивает его душу, и с помощью этого света в нем раскрывается желание обязательно достичь духовного. Для этого он совершает целенаправленные действия. Он понимает, что духовное не приходит просто так: я хочу, чтобы все раскрылось, хочу быть ангелом, всеми управлять, видеть миры, летать и т.д. Он начинает понимать, что духовное развитие – это развитие свойства отдачи и любви к ближнему. Именно в этом свойстве он приобретает связь со всеми душами и в них начинает раскрывать высшую силу. Отождествляясь с ней, он включается в состояние, которое называется духовным миром.

Постепенно он яснее и четче расшифровывает для себя понятие духовности: это вовсе не означает, что я знаю будущие события и мысли людей, могу этим пользоваться и преуспевать. Разумеется, это не цель и вообще не духовность. Так он проходит все этапы правильного осознания и определения духовности. Он должен точно определить, что такое духовное, иначе запутается, потеряет дорогу и вообще пойдет в другом направлении. Определив, в чем состоит духовное, он начинает его реализовывать: в группе, которая учится вместе с ним, с правильными книгами, т.е. согласно советам каббалистов.

Ведущий: Это называется, что он «родился»?

М. Лайтман: Нет, это еще не рождение – он только вводит себя в состояние зародыша, включается во чрево Высшего, Творца – Элоким. Это происходит при условии, что он решает, что хочет быть рожденным, т.е. хочет, чтобы высшая сила воздействовала на него и растила. Он делает все, чтобы раскрыть себя для этого воздействия: работай надо мной! А что я? Я себя отменяю! Это подобно тому, что происходит с плодом в утробе матери. Он не делает ничего, только целиком раскрывает себя относительно высшего: выращивай меня, а я отказываюсь от своей индивидуальности, своего эгоизма, желаний – я хочу получить все новое! Если человек учебой вызывает такую заботу свыше, то называется, что он проходит «девять месяцев внутриутробного развития». И после того как их прошел, т.е. Высший дал ему все силы и основы для минимального самостоятельного функционирования в его духовной жизни, называется, что он «родился».

Ведущий: Что подразумевается под выражением «функционировать в духовной жизни»?

М. Лайтман: Ему начинают открывать духовный мир, и он «рождается». Но в каком виде? Ты видел новорожденного младенца? Что он знает, понимает и как может действовать?! Таким же образом мы рождаемся в духовном. Но! В материальном мы ничего не понимаем и не знаем, а в духовном говорится о взрослом человеке, как ты и я, который осознанно, своими силами и желанием приспосабливал себя к тому, чтобы Высший заботился о нем, «пеленал», «очищал», «кормил». Он готов получать Его пищу, которая называется «молоко», а не что-либо другое. «Молоко» поступает от Высшего. Это уже не «кровь», которую он получал в состоянии зародыша – этот период называется неживым уровнем. Сейчас он получает «молоко», и это уже животный уровень. Молоко получают уже не из материнской утробы, т.е. нижней части «тела» Высшего, а из его верхней части – так называемой «груди» (хазе). Короче говоря, есть много систем в духовном, которые как оттиски известны нам в этом мире.

Ведущий: Еще один вопрос: где тот Высший, от которого мы получаем «кровь» и «молоко»?

М. Лайтман: Я постепенно Его раскрываю и связываюсь с Ним, а пока Он для меня скрыт. Но вдруг я обнаруживаю, что нахожусь внутри Него, чувствую Его материнское лоно и заботу обо мне. Он поставляет мне эту «кровь», этот свет, который исправляет меня так, что я замолкаю, превращаюсь в ноль, не хочу пошевелиться, поскольку у меня нет ни одного свойства, с которым я мог бы существовать в духовном. Я лишь предоставляю Ему себя – как плод в утробе матери – чтобы Он надо мной работал. А затем Он говорит, что я сам могу справляться с теми действиями, которые Он со мной производит. И это называется, что я уже родился. Существуют и такие процессы, как «роды», «потуги», «раскрытие чрева», «выход плода» и т.д., ведь все физические действия являются результатом духовных процессов.

Ведущий: Вы говорите, что сейчас я нахожусь внутри чрева Творца, Высшей силы, только этого не ощущаю. Но если я стану чувствительнее, …

М. Лайтман: …то будешь все больше и больше предоставлять себя Его заботе. Причем ты должен делать это сам, осознанно желая, чтобы Он воздействовал на тебя. Различие между материальным и духовным состоит в том, что в духовном ты заранее соглашаешься и принимаешь как желательное каждое действие, производимое над тобой Высшим. Ты постоянно увеличиваешь свое соответствие Ему, превращаясь в Адама – подобного (домэ) Высшему. То есть, родившись, ты уже являешься маленьким «адамом», обладающим неким уровнем подобия Творцу: ты уже не просто часть Творца, а некая форма Творца!

"Спроси Каббалиста", из передачи 3 июля 2008 г.

Вопрос: Почему один рождается в крайне некомфортных условиях и всю жизнь страдает? Это ему дают для его исправления? А другой от рождения до смерти проживает, практически, в полном комфорте. Это такая дискриминация души? Или второй страданиями в прошлой жизни оплатил нынешний комфорт?

М. Лайтман: Я бы сказал по-другому: то, что у второго сейчас жизнь, полная комфорта, это отключает его от движения вперед, от духовного постижения - его этим наказали. Ему дали жизнь, в которой он себя удовлетворяет – животными и всевозможными эгоистическими наслаждениями – может быть, власть, слава, заигрывается во всякие игры. А на самом деле, просто проводит время, закапывают его в землю на радость червячкам, и на этом все закончилось. Так что - эта жизнь была для него наказанием или подарком?

Поэтому, если один страдает, и его эти страдания толкают к поиску того, как из них выйти, и таким образом они толкают к цели, вполне возможно, что эти страдания - подарок; а у второго - сплошные подарки в жизни, ему ничего больше не надо, а на самом деле, это наказание – если мы смотрим на все целенаправленно, а, не исходя из сиюминутного состояния человека как животного.

Из урока 8 июля 2007 г.

Вопрос: На работе мне приходится трудно и с тем, чем я занимаюсь, и с людьми. Но всё же я продолжаю там работать, желая справиться с ситуацией, чтобы применить к ней науку каббала, которую я только начала познавать. Правильно ли создавать себе подобные ситуации с целью справляться с ними, или стоит отступить, забравшись в укромный уголок?

М. Лайтман: Прежде всего, я бы не советовал на рабочем месте вообще говорить о науке каббала.

Ведущий: Я не думаю, что она на работе говорит о каббале. Скорее всего, она имеет в виду себя: справится ли она с такой ситуацией на уровне чувств, и есть ли смысл с этим справляться?

М. Лайтман: Нет никакого смысла! Нет никакой необходимости находиться там, где трудно и где, допустим, тебя ненавидят и отталкивают, а ты пытаешься справиться с этими людьми. Исправляю ли я их этим и исправляюсь ли сам? Нет! Это неверно! Необходимо найти обычное место работы, где мы можем выразить себя и находиться со всеми в нормальных отношениях, принятых в жизни. Не более того, но и не менее! Ненависть и давление человеку стоит сосредоточить против своих эгоистических сил, против себя самого. А хорошее отношение, любовь и отдачу пусть направит на группу, вместе с которой может продвигаться. Это и будет целью. Поэтому пусть наша слушательница не думает, что посредством внешних страданий, которые она сама на себя берёт, сможет продвигаться. Это похоже на посты и другие страдания, на которые человек себя обрекает. Все это совершенно не связано с путём каббалы. Напротив: от этого возрастает его эгоизм, и он этим гордится. В конечном итоге, здесь нет никакого духовного выигрыша, а есть только вред.

"Спроси Каббалиста", из передачи 26 июня 2008 г.

Вопрос: Что значит заниматься бизнесом ради Творца?

М. Лайтман: Не понятно, что имеется в виду. Бизнес ради Творца? Бизнес – это то, что приносит доход. Мы и говорим о доходе, о Цели творения. Изначально Творец желает наполнить нас своим бесконечным светом – светом вечности, совершенства, гармонии. К этому мы должны прийти в этой жизни, в этом мире все вместе, объединившись, этим став подобным Ему. Это хороший бизнес.

Из урока 15 июля 2007 г.

Вопрос: Исчезают ли материальные проблемы за счет духовного продвижения?

М. Лайтман: Материальные проблемы не исчезают в нашем земном смысле слова. Я не получаю вдруг зарплату в двадцать раз больше, и у меня не обнаруживаются за границей богатые родственники, которые быстро умирают. Нет, не бывает такого решения проблем за счет духовного продвижения. Просто оказывается как в сказке про человека, который находит вдруг какой-то клад - и у него есть все, что только можно себе вообразить, он может купить все; а у другого есть только то, что у него на столе, чем он постоянно пользуется, но это никогда не кончается.

В каббале немножко на это похоже. Если ты идешь правильным путем и устремляешься к Творцу, у тебя будет всегда достаточно для того, чтобы просто прожить. Большего тебе не дадут, а если дадут, то только в качестве помехи. И меньше тебе не дадут, или дадут в качестве помехи, - но это уже для особых сильных душ, это даже не наш период в развитии человечества.

Как правило, человек, который движется к Творцу, не ощущает особой нехватки в насущном. Оно само устраивается. Как? Просто не кончается то, что у тебя есть, благодаря тому, что ты находишься совершенно в другом состоянии.

Это невозможно измерить нашими обычными земными представлениями, весами, или калориями, или еще чем-то. Вы можете почитать на эту тему статью «Скрытие и раскрытие лика Творца». Почитайте ее и вы увидите разницу между человеком, который находится в состоянии скрытия, и тем, который находится в состоянии раскрытия, каким образом совершенно по-иному он ощущает себя и окружающий мир.

Вопрос: Как работать с проблемами нашего мира – на материальном уровне или на духовном?

М. Лайтман: Я, откровенно говоря, не знаю, в чем разница между проблемами нашего мира или не нашего мира. Все проблемы – от Творца. Нет никого, кроме Него. Я должен их решать в том ключе, как они мне даны.

Устремлением к Творцу я решаю проблемы, которые относятся к Нему. Проблемы материального мира я должен решать, нормально работая, принося домой определенную зарплату. Если у меня есть болезни, я должен идти к врачу - не к каббалисту, а к врачу, который принимает в моем районе и о котором хорошее мнение у обычных людей. Даже если я самый большой каббалист, я обязан так делать.

Работать, жить в семье, содержать семью, заботиться о здоровье - все в необходимом виде для того, чтобы полностью устремлять себя к цели, к духовной цели. Когда человек устремляет себя к духовной цели, все свои остальные проблемы он ощущает как правильные помехи со стороны Творца, и относится к ним как к духовным проблемам, но решать которые он должен на уровне нашего мира. И он решает эти проблемы на уровне нашего мира через врача, через своих начальников, через свою семью, он исходит из того, что имеет дело с Творцом, который расставил перед ним все эти помехи, для того чтобы он правильно к ним соотнесся.

Из урока 15 июля 2007 г.

Вопрос: Начав заниматься в виртуальной группе, я понял, что всё зависит от нас, т.е. от нашего восприятия реальности. Я всё время волнуюсь за заработок, потому что для моего бизнеса это был тяжёлый год. Если я знаю, что Творец направляет нас, не являются ли все эти волнения лишними? Не должен ли я смириться с ситуацией, говоря: «Всё будет хорошо»? Я ничего не прошу, а только указать мне путь, ведущий к безмятежной жизни. Хватит волноваться за деньги! Надоело мне!

М. Лайтман: Я понимаю его: человек жаждет хорошей жизни. Но не ради этого мы находимся в этом мире – не для того, чтобы наслаждаться. Мы будем наслаждаться, но только тогда, когда достигнем удовольствия в правильной цели. А в нашей обычной жизни удовольствие иллюзорное, и как бы мы ни пытались себя успокоить, нам это не удастся. Общая сила, управляющая нашим миром, хочет привести нас к своей цели. Нам эта цель неизвестна. У нас есть возможность познакомиться с ней через науку каббала, но изначально человек с ней не знаком.

Эта общая управляющая нашим миром сила методически и с большой точностью относительно каждого выводит нас из равновесия посредством ударов, «пощёчин» и различных проблем. Даже если ты удалишься от всех, изолируешь себя от всех неприятностей и проблем, будешь довольствоваться малым, ты всё же почувствуешь, насколько не способен так жить. В тебе есть много внешних и внутренних причин, выводящих тебя из равновесия и вынуждающих что-то делать, чем-то заниматься. Ты смотришь на себя со стороны и не понимаешь, как это происходит. Это происходит потому, что в тебе заложена программа, которая должна реализоваться.

Поэтому все мольбы о том, чтобы человека оставили в покое, в тишине, чтобы забыли о нём, не помогут. Наоборот: он должен понять, чего Высшая сила требует от него. Для чего существует весь этот мир? Для чего я существую? Что общего у меня со всеми? К какой цели мы должны прийти? Есть только одна возможность достичь покоя – действовать соответственно всеобщей программе. Эта программа предназначена для того, чтобы реализовать творение, привести его к исправлению. И если ты живёшь по этой программе, то ощущаешь спокойствие и добро.

Если же ты хоть немного отклоняешься от этой программы, отставая или не соглашаясь с ней, то мгновенно вызываешь на себя воздействие силы, толкающей тебя вперёд. Это значит, что на тебя воздействует плохая или хорошая сила в зависимости от твоего понимания программы, цели, и насколько ты способен к ней продвигаться. Поэтому открой книгу и начни понимать, чего от тебя хотят – в этом заключается вопрос. И когда ты достигнешь равновесия с силой, обязывающей достичь цели, то почувствуешь покой. Это возможно: в течение короткого времени ты достигнешь желаемого при условии, что раскроешь свою программу, т.е. линию своей жизни.

Ведущий: Давайте попытаемся войти в описанную им ситуацию и дать ему практические рекомендации. Он занимается в виртуальной группе, т.е. уже проходит некий процесс в изучении науки каббала. Есть у него свой бизнес, для которого прошедший год был тяжёлым. Он волнуется о будущем: сможет ли его бизнес выжить? Он понимает, что погружён в свои волнения, и спрашивает Вас, как к ним относиться. Желать, чтобы они покинули его? Находиться в них? Укажите первый шаг, помогающий освободиться от забот о деньгах.

М. Лайтман: Если в его бизнесе действительно существуют проблемы, то наряду с учёбой, которой он согласно своим возможностям уделяет 1-2 часа в день, он должен навести порядок в бизнесе. И это он должен сделать буквально по законам этого мира. Не следует прыгать выше себя, а просто понять ситуацию и действовать реалистично, позаботившись о доходах для содержания дома и семьи. К этому надо стремиться, но не больше.

В принципе, если он добавляет к своей жизни кроме материальной еще и духовную цель, то нет никаких причин, чтобы он чувствовал себя обиженным, испытывал убытки или большие беды. Не может этого быть. Ведь если он снижает свое существование до нормального уровня, просит покоя, тишины и получения от бизнеса самого необходимого для дома, то нет никакой причины, что это не произойдёт вместе с его духовным продвижением. Тогда он будет уравновешен, а все отрицательные силы приходят из-за отсутствия равновесия, которое мы сами и создаем.

"Спроси Каббалиста", из передачи 15 мая 2008 г.

Вопрос: Мне 25 лет. В этом возрасте человек должен решить, чем заниматься в жизни. Все мои друзья учатся в университете или имеют постоянную работу, часть из них уже создали семьи. Я же до сих пор не могу решить, в каком направлении двигаться, чем заняться. Это не значит, что я нахожусь в депрессии, просто нет такой области, которая бы притягивала меня. Какие шаги предпринять для того, чтобы найти то, что объединяет меня со всеми, то, что меня интересует?

М. Лайтман: Вопрос очень сложный. Если у человека нет склонности к какой-то повседневной деятельности в этом мире – это проблема. Нужно попытаться все-таки выяснить, к чему тебя тянет, что тебе подходит. Но не стоит забывать, что все это предназначено лишь для того, чтобы как-то заполнить твою жизнь, обеспечить заработок, содержать дом, семью, детей. Об этом тоже нужно думать вместе со всем остальным, а не откладывать эту проблему еще на 10-20 лет, как сегодня принято – это нехорошо.

Сейчас время подумать обо всех этих проблемах в совокупности. Каббалисты обычно рекомендуют следующее: жить в этом мире полноценной жизнью – для этого мы находимся здесь. Необходимо жениться, создать семью, дом, привести в этот мир детей, вырастить их. Для этого человек должен зарабатывать деньги, чтобы содержать себя, детей, а не требовать помощи от общества. Чтобы правильно воспитывать детей, ему нужно подниматься по жизненным ступеням, расти вместе с жизнью, чтобы было, что сказать сыновьям. Все это каббала требует от человека.

Однако так ты заполняешь свою обычную жизнь: 50-70 лет – столько, сколько проживешь. Но существует нечто над этой жизнью, чего мы должны достичь во время нашего пребывания здесь, в нашем мире, в течение нашей жизни. Речь идет об уровне вечности и свободы от всех ограничений, жизни, смерти и т.д. Ради этого человек приходит в этот мир, потому что именно из этого низменного, ужасного эгоистического мира, где все страдают и никто не счастлив, из этого самого низкого места мы можем подняться на высокую гору: прийти к вечной, счастливой жизни.

И это не мечта, не красивые слова – это дано нам для реализации. Нет насилия в духовном, но если ты испытываешь к этому стремление, то я рекомендовал бы вместе со специальностью, созданием семьи подумать о вечной реализации себя. И не говорить, что это будет потом, когда станешь специалистом, подобно тому, как люди говорят: «Я вернусь к религии после 60 лет. Там, перед встречей с Богом я исполню несколько заповедей».

Ведущий: Действительно, люди оставляют это на конец жизни. Синагоги заполнены пожилыми людьми, без них невозможно провести молитву.

М. Лайтман: Это понятно. Но мы говорим о такой реализации, когда в течение этой жизни ты достигаешь вечной, счастливой духовной жизни и вместе с тем живешь в этом мире, как все, в исправленной форме, выполняя тут все, что необходимо. И тогда ты видишь, что духовный и материальный мир параллельны друг другу, поддерживают друг друга, что все это, по сути, единый мир.

Потому я рекомендую на некоторое время углубиться в Науку каббала – это поможет тебе понять, как правильно подходить к жизни, и придаст внутреннее равновесие. Возможно, что после всех расчетов ты придешь к простой, практической профессии, которая позволит тебе существовать и создать семью. А всю свою жизнь – и это вполне возможно – ты наполнишь именно духовным содержанием или будешь сочетать одно с другим.

Среди наших учеников есть люди всевозможных профессий, начиная от крупных бизнесменов, артистов театра, представителей гуманитарных профессий и до обычных рабочих. И для всех есть место. Каждый производит свой расчет и дополняет одно другим: материальный и духовный миры идут вместе в человеке как одно целое и наполняют его жизнь.

Ведущий: Вы упомянули о возвращении в религию (в буквальном переводе – возвращение к ответу). Что Вы имели в виду?

М. Лайтман: То возвращение в религию, о котором думают люди, они действительно оставляют на конец жизни. Они исправляют то, что сделали прежде, и готовятся к отчету перед своей совестью, к чему-то в будущем мире. Я же имею в виду совершенно иное.

Я говорю о таком состоянии, когда в этой жизни ты в чувствах ощущаешь духовный мир и находишься в нем одновременно с этим миром. По сути, это становятся для тебя единым миром. Ты чувствуешь силы, действующие в реальности, свою связь со всем миром и людьми, ощущаешь духовный и материальный миры так, что даже если ты отделяешься от этого мира, то находишься в той же самой реальности, которую постиг прежде.

Ведущий: Это называется «возвращением к ответу» с точки зрения каббалы? Возвращением к ощущению дополнительного большого мира?

М. Лайтман: Да. Мы пришли оттуда и обязаны туда вернуться. Но возвращение происходит именно во время нашего пребывания в этом мире. У человека нет ничего, кроме того, что он постиг в этом мире: то, что ты постиг здесь, остается у тебя после того, как ты отделился от тела.

Ведущий: Как же вернуться туда?

М. Лайтман: С помощью «света, возвращающего к Источнику», и все изучение науки каббала предназначено для этого. Наука каббала является методикой раскрытия духовного мира, всего управления Творца нами. Она учит тому, как соединиться с Ним, отождествить себя с Ним и продолжать далее. И тогда ты лучше понимаешь, что происходит в этом мире, правильно относишься к жене, детям, родственникам, друзьям – ко всему миру. Ты понимаешь, для чего все это существует, почему таким образом воздействуют на тебя, и можешь правильно взаимодействовать с окружающим миром. Тогда ты начинаешь жить: в активной форме, вместе со всеми, понимая происходящее вокруг.

Ведущий: В книге Зоар сказано: «Возврати «кей» к «вав». (Говорится о буквах имени Творца АВАЯ). Что это означает?

М. Лайтман: Попробуем это объяснить. Буква «вав» обозначает свойство Творца: отдачу и любовь. Буква «кей» – это наш эгоизм, желающий лишь получать и наполнить себя, наслаждаться и ничего более. Иными словами, это наша природа. И когда мы вместе со своей природой, своим эгоизмом поднимаемся и сливаемся со свойством отдачи и любви, то это называется «возвращением «кей» к «вав». Имеется в виду человек, который должен приобрести свойства Творца – отдачу и любовь, и слиться с ними вместе со своим эгоизмом.

Каббала в отличие от других методик, религий и верований не уничтожает эгоизм, не уменьшает его. Напротив, «каждый, кто больше своего товарища, обладает и большим эгоизмом». С помощью Науки каббала человек получает еще больший эгоизм, и это помогает ему подняться. Так Моше поднимается на гору Синай (сина – ненависть), обладая способностью преодолеть эту находящуюся в нем гору ненависти. А она в нем есть, ведь не случайно он вырос в доме Фараона. Он поднимается над ней и тогда приходит к свойствам Творца.

Точно так происходит с нами. Наш эгоизм является «помощью против него», ведь только опираясь на него, мы можем подняться на уровень вечности. Без этого нельзя достичь уровня Творца. Поэтому мы должны прийти в этот мир, жить в нем и из него все постичь.

Ведущий: Так что жаль оставлять это до преклонного возраста?

М. Лайтман: Для чего это делать, если прибыль так велика, и ты уже сейчас можешь всего достичь? Каббала ни в коем случае не отрицает материального исполнения заповедей и обычного возвращения в религию, но она говорит о возвращении с точки зрения духовного мира.

"Спроси Каббалиста", из передачи 15 мая 2008 г.

Вопрос: Сказано: «Все в руках небес» и «власть дана». Власть дается в этом мире или при достижении Высшего мира?

М. Лайтман: Только в этом мире, ведь Тора говорит о том, что происходит в этом мире, в нашей физической жизни, в этом физическом теле пока оно живо. Тора говорит только об этом, а не о небесах. Следовательно, необходимо относиться к нашей жизни так, что мы должны сделать все исправления здесь. Человек, не выполнивший исправления в этой жизни, обязан воплощаться до тех пор, пока не закончит то, что возложено на него корнем его души. Он будет возвращаться до тех пор, пока его душа не займет то место, где она находилась до того, как спустилась в его тело в этот мир. В этом мире мы должны определить, в чем состоит наша свобода выбора: «Все в руках небес, кроме страха перед небесами», «власть дана» и т.д. Можно также вспомнить Мишну о лавочнике.

Все это необходимо объяснить так, что говорится о нашей связи с этим миром и о том, как через этот мир мы связываемся с духовным миром. Я должен выстроить себя правильно – хотя и не знаю, как точно, – чтобы начать подниматься прямо к корню моей души: подниматься духовно, внутренне, раскрывая миры, присоединяя их к этому миру, к моим ощущениям. И тогда я чувствую себя существующим во всех мирах, в бесконечном мироздании, а не только в маленькой скорлупке этого мира, который уже для меня тесен.

Ведущий: И тогда я чувствую, что власть дана мне?

М. Лайтман: Да, конечно: «если не я себе, то кто поможет мне?» С одной стороны, я должен сказать: «Нет никого кроме Него», поскольку все приходит от Творца. Он – первопричина всего, Он посылает чувства, желания и мысли, над которыми мы не властны. Однако после того как я это получил, я должен сказать: «если не я себе, то кто поможет мне» и действовать так, будто кроме меня никого нет. Нет передо мной Творца, есть только я, только мне дана власть, и я должен это выполнить. А после того как выполнил, я снова должен вернуться и уже не говорить: «Если не я себе, то кто поможет мне». Тогда я связываюсь с Творцом, будто мы действовали вместе. Так я достигаю слияния и чувствую, что Он и я – одно целое.

"Спроси Каббалиста", из передачи 8 мая 2008 г.

Вопрос: Что имеет в виду уважаемый Рав, говоря, что наша физическая форма является проекцией формы духовной? Если возможно, дайте, пожалуйста, пример.

М. Лайтман: Эта проекция, пожалуй, не в нашу пользу.

Ведущий: Прежде всего, объясните, что это такое?

М. Лайтман: Это все духовные свойства, которые есть в душе, которая когда-то была единой, а затем разделилась. При этом каждый получил вместо добрых свойств противоположные, т.е. плохие. Душа разбилась: вместо отдачи и любви к ближнему, доброго воздействия на других, чувства «как один человек с единым сердцем», какими мы были когда-то, мы опустились в беспричинную ненависть. Это настоящая ненависть: посмотрите, что творится на дорогах, что показывают по телевидению, что происходит в правительстве и с каждым человеком! Мы ощущаем себя абсолютно чужими друг другу, и это наше внутреннее состояние проецируется на состояние внешнее. Что значит «внешнее»? – На наше поведение, характер, наши физические свойства. Но, возможно, наша слушательница имела в виду форму человека?

Ведущий: Я думаю, она действительно подразумевает форму нашего физического тела.

М. Лайтман: Наше тело ни в коем случае с этим не связано. Скажем так: по лицу человека ты не можешь определить, духовный он или нет. Человек, начавший сейчас, допустим, в возрасте сорока лет изучать каббалу, в течение пяти лет становится каббалистом. Он ощущает духовный мир, у него есть связь с Творцом, он находится в ощущении вечности и совершенства – пусть после пяти лет учебы это не окончательное постижение, но хоть в чем-то. Ты можешь почувствовать по его поведению, что он, возможно, стал более мягким, интеллигентным человеком, больше интересующимся чем-то выше этой жизни. И все же: «каждый осуждает в меру собственной испорченности» – мы чувствуем то, что видим в другом. В этом человек не меняется.

Если врач сделает ему анализ крови и другие проверки, или же мы его сфотографируем и сравним с фотографией пятилетней давности, то увидим лишь возрастные изменения. Внешне мы ничего не увидим. Я знал в своей жизни многих каббалистов – все они уже находятся в истинном мире. Но ни в ком из них по внешнему виду невозможно было заметить чего-то особенного. Иногда люди говорят, что рядом с таким человеком ощущают особый трепет. Кто ты такой, чтобы почувствовать внутренние свойства другого человека? Никто не может это почувствовать. Поэтому каббалисты выглядят точно так, как обычные люди. И есть такие, которые находятся на улице рядом с вами. Безусловно, однажды вы были рядом с таким человеком, и никто не распознал, что он особенный.

Ведущий: Я хочу спросить о теле человека: голова, глаза, уши – форма тела человека…

М. Лайтман: Это проекция духовного: сочетание духовных сил в душе строит нам картину подобно силам электрических векторов на экране телевизора. Эти силы поступают на экран по проводу или по воздуху в виде электромагнитных волн, которые затем упорядочиваются на экране как силы, и ты видишь их проявление как картину. Точно так, как ты видишь их выражение, так я вижу тебя как проявление твоих сил.

Ведущий: Каких сил?

М. Лайтман: Физических сил, за которыми стоят силы высшие, духовные. Так я вижу мир. Он тоже подобен телевизионной или компьютерной картине – это то же самое. Нет ничего кроме сил. Комбинация различных сил строит в нас картину находящегося перед нами мира. Я вижу цвета, различные явления неживой, растительной и животной природы, их движение. Все это мне рисуют силы: не ты входишь в мой глаз, а я распознаю силы, воздействующие на меня. Так я вижу то, что находится вне меня. Это известно ученым, в частности, физиологам, а я изучал это в институте на факультете биокибернетики,

Ведущий: Это как-то связано с духовными силами?

М. Лайтман: Безусловно! Наука этого мира является производным науки каббала. Это результат духовных сил, которые в материи создают нам такой образ.

Ведущий: Давайте упорядочим сказанное: есть духовный мир, в котором пребывают души.

М. Лайтман: Это силы, причем их всего две: получающая и дающая. Получающая сила называется душа, а дающая называется Творец или свет. Всего лишь две эти силы, допустим, плюс и минус, спускаются в этот мир.

Ведущий: Как в конце этого процесса я вижу человека в той форме, в которой он существует: две руки, две ноги, два глаза?

М. Лайтман: Две эти силы разделяются на 613 сил: 613 светов Торы и, соответственно им, 613 желаний души. Взаимодействуя между собой, они создают некий образ, называемый Адам – человек.

Ведущий: Это все еще происходит в духовных мирах?

М. Лайтман: Да. Этот образ называется Адам, потому что он подобен свету, подобен Высшему (слово адам происходит от слова эдоме – подобный).

Ведущий: У него есть руки, ноги, нос?

М. Лайтман: У него нет ничего – только сочетание сил. Когда затем это сочетание сил спускается с духовного уровня на материальный, то строит из физического материала форму. Эту форму мы называем человек. Почему он создан в такой форме из материи, из плоти и крови? Потому что таким образом в нем расположились силы, и именно так построили его на этом низком материальном уровне. Иначе говоря, человек в этом мире – это копия его души, находящейся в духовном мире.

Ведущий: Почему тела мужчины и женщины различны?

М. Лайтман: Потому что их души разные: корень души другой.

Ведущий: Значит, есть две разные модели, два типа, которые, как Вы объяснили, спускаются: один – мужской, другой – женский.

М. Лайтман: Общая душа делится на две части. Их можно назвать Адам и Ева или мужчина и женщина. Но это силы! Два эти вида представляют собой две категории сил.

Ведущий: Но сочетания сил создают именно особую форму тела мужчины и особую форму тела женщины? То есть это не случайно, и каждая деталь является как бы копией сочетания сил на духовном уровне?

М. Лайтман: Совершенно верно. Наш мир является копией духовного мира, и в нем нет ничего, что бы не спустилось из духовного мира. Кроме того, все здесь происходящее приходит как следствие из духовного мира. Поэтому если мы хотим изменить здесь что-нибудь, то должны изменить наверху и тогда это спустится вниз. Мы уже знаем, что в нашем мире ничего не можем изменить. Мы можем спорить в Кнессете, делать все, что придет нам в голову – ничего не получится, так как наш мир находится на неживом уровне. Он полностью управляется теми силами, которые спускаются сверху. А мы, особенно евреи, способны воздействовать на Высшие силы на духовном уровне так, чтобы, спустившись в этот мир, они воплотились здесь в добрые силы.

Ведущий: Почему у некоторых людей форма красивая, а у других она менее красивая или даже уродливая?

М. Лайтман: Это зависит от общественного мнения, от нашего взгляда на человека. Мы смотрим на его внешнюю форму, что совершенно неправильно. Ты должен видеть человека не согласно тому, как тебя сформировали или привили особое отношение: негр тебе видится так, а китаец – иначе. Ты должен видеть внутреннюю составляющую человека. И когда за внешним ты увидишь внутреннее, тогда увидишь человека.

А внешнее выглядит по-разному, потому что в общей душе есть 70 корней народов мира, и эти корни создают в нашем мире особую проекцию. Но если ты увидишь истинный, особенный и красивый внутренний мир, существующий в каждом человеке, то полюбишь его внешнюю форму. Ведь ты увидишь, как внешнее облачается на внутреннее, чтобы вместе создать гармонию.

"Спроси Каббалиста", из передачи 10 апреля 2008 г.

Вопрос: Существуют два мира: один – духовный, другой – материальный. Почему Вы хотите, чтобы я отказался от одного из них?

М. Лайтман: Кто такое сказал?! Никогда каббалисты такого не говорили! Они говорят, что нельзя ни в чём себя ограничивать. Необходимо использовать всё существующее в этом мире, но только не в жестокой форме, а с пониманием, насколько ты можешь дать и, соответственно, получать, чтобы быть сбалансированной частью природы и всего человеческого сообщества. Если ты сделаешь это правильно, то будешь счастлив, и будет тебе хорошо. И не нужно смотреть на весь мир. Главное – чтобы ты смог понять, что представляет собою вся природа и привести себя в соответствие с ней.

Каббалисты говорят о том, что необходимо работать и учиться, быть женатым, иметь детей, служить в армии – т.е. быть гражданином во всех отношениях. Запрещено изолироваться и удаляться от общества. Ничего не надо оставлять! Человек только обязан в свободное время учить науку каббала, применяя её в повседневной жизни. Такой образ жизни ведут все наши ученики – все работают и все служат стране. Только так и нужно поступать. Именно этого требует наука каббала от человека: «Для тебя создан мир», и так ты должен жить.

"Спроси Каббалиста", из передачи 20 марта 2008 г.

Вопрос: Является ли духовно испорченной женщина, у которой до свадьбы были интимные связи с другими мужчинами? И если да, то существует ли возможность исправления её?

М. Лайтман: Постараюсь ответить. Поведение на материальном уровне не относится к душе. Нам необходимо понять, что наш мир в настоящее время настолько потерял ориентацию, нормы и мораль, когда-то существующие у всех народов, во всех религиях и странах, что сегодня стали нормой явления, выходящие за рамки человеческого уровня.

Я, не дай Бог, не хочу читать мораль - я вообще против навязанной морали. Человеку не поможет, если его приструнивают и требуют быть лучше. Он сам должен изучить себя, выявить своё предназначение, в результате чего придет к соответствующему поведению. Отвечая на вопрос, я могу сказать, что нет никакой связи между духовным и действиями человека, в которых его обвиняют. Ведь когда он начинает изучать науку каббала, то, как говорится, он словно новорожденный.

Ведущий: Как будто сейчас родился?

М. Лайтман: Как будто сейчас родился и начинает новый, совершенно чистый лист. Неважно, что у него было прежде в материальном мире. Сейчас он начинает духовное развитие, а это совершенно новое кли: новое желание, новое стремление, совершенно новая линия. И неважно, в каком состоянии находилось его тело, что с ним происходило - сейчас он начинает развивать душу.

Поэтому нет никакой связи с тем, что происходило прежде. Он и сам чувствует, что прежняя жизнь не принадлежит душе. Она словно происходила в другом месте, давно, он будто бы никак с ней не связан, не чувствует, что был во всём этом. Поэтому мы так относимся ко всем. К нам приходят и наркоманы, и преступники, воры, неонацисты из Германии и России! Все они занимаются у нас и становятся, как братья. И мы не ощущаем никакого изменения в наших взаимоотношениях, никакого отличия от нас.

И действительно, когда человек начинает заниматься, Высший свет, приходящий к нему в процессе учёбы, поднимает его на такой уровень, где все равны. И нет никакой связи с прошлой жизнью, на которую оказали влияние общество, окружение, нация. Что было – прошло. Каждый совершает свои ошибки. Ну, так что?! Поэтому, начнем заново!

"Спроси Каббалиста", из передачи 13 марта 2008 г.

Вопрос: На чем необходимо сосредоточиться в тяжелые времена: на духовной работе или борьбе за выживание, на учебе или жизни?

М. Лайтман: Необходимо и то, и другое. Это действительно трудно объяснить человеку, у которого пока еще два мира – духовный и материальный – разделены. В сущности, если твоя жизнь находится под угрозой, то, в случае болезни, ты обязан обратиться к врачу – «дано врачу право лечить», а, находясь перед врагом, должен защищаться вплоть до того, что убиваешь его, если он намеревается убить тебя. Здесь у тебя нет выбора.

Но во всех других случаях ты должен заниматься своим исправлением, чтобы не привлекать к себе подобные силы. Если они уже приходят, то у тебя нет иного выхода, кроме защиты, и это является исправлением. Но если дело не дошло до прямой угрозы, то поднимись на духовный уровень, откуда поступают эти силы, и занимайся ими там. То есть исправь себя, и тогда злые силы к тебе не придут.

"Спроси Каббалиста", из передачи 14 февраля 2008 г.

Вопрос: Если этот мир происходит из духовного мира, между ними должна быть какая-то связь, а Вы говорите, что ее нет. Я не понимаю, как может быть, что нет такой связи.

М. Лайтман: Связь между духовным миром и нашим миром – человек, его «Я». Когда ты начнешь его в себе развивать, то обнаружишь, что находишься в обоих мирах. И вот на связи между этими двумя мирами, используя оба мира, будешь себя растить. Человек объединяет эти два мира в себе.

Из урока 13 января 2008 г.

Вопрос (Захава): Я занимаюсь с вами почти год. Мне приходится постоянно бороться за существование и место проживания. Как я могу понять, что конкретно мне необходимо исправить, чтобы понять язык Творца? Что я должна сделать?

М. Лайтман: На самом деле наука Каббала не дает человеку мгновенных и земных решений, о которых нас спрашивает госпожа Захава. Поэтому не ищите в науке Каббала решения семейных или финансовых проблем, ситуации на службе или изменения здоровья. Решения эти не придут мгновенно и в той форме, в какой вы ожидаете их получить.

Наука Каббала в первую очередь меняет внутреннее состояние человека – она исправляет его душу. Поэтому она приводит человека к исправлению. Возможно, если путь исправления потребует этого, ему придется продолжать находиться в том же стесненном состоянии. И такие примеры известны. Мы знаем, что некоторые каббалисты жили в бедности, а другие – в богатстве, владели большими доходными предприятиями и, вместе с тем, были большими каббалистами. Между этим нет связи.

Исправление души – это исправление души. А то, что произойдет с телом как результат исправления души, относится к общим расчетам. И поэтому я рекомендую продолжать, ведь, в конечном итоге, исправление души – это главное, а уж тело как-нибудь просуществует.

"Спроси Каббалиста", из передачи 22 ноября 2007 г.

Вопрос: Меняет ли Творец духовный мир, или он все время один и тот же?

М. Лайтман: Нет, духовный мир не меняется.

Мы с вами изучаем, что есть мир Бесконечности. И с этого мира Бесконечности наши души снизошли по пяти ступеням - мирам, которые называются мир Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира и Асия, до нашего мира. Порядок нисхождения душ описывается в «Талмуд Эсер Сфирот». Каждый мир состоит из еще пяти своих подступеней. Эти подступени, в свою очередь, тоже состоят из пяти подступеней (Рис.1). Итого пять на пять на пять – 125 ступеней, по которым душа из мира Бесконечности снизошла в наш мир. И по тем же ступеням из нашего мира душа должна подняться в мир Бесконечности.

Значит, пути неизменны. По той же тропинке, по которой моя личная душа спустилась по этим мирам, по той же тропинке я должен обратно подняться. Я ничего не делаю, кроме того, что сам вызываю свое духовное возвышение. В этом и заключается моя единственная свобода воли – вызвать в себе желание духовно возвыситься со ступеньки на ступеньку. В этом и состоит работа человека – подняться. А что значит «работа человека – подняться»? Это значит создать желание подняться.

А как это можно сделать? Для этого необходима книга, группа, учитель. Когда есть все эти три условия и человек правильно их использует, тогда он создает в себе желание подняться с помощью работы. Своим желанием подняться он уже вызовет те условия, которые его поднимут. С помощью света он получит изменения в себе и поднимется с одной ступени на другую (Рис. 2). Вот такая, в принципе, у нас задача. «Забота наша простая, забота наша такая».

Больше ничего другого в жизни у нас нет. Или человек смотрит вниз, в наш мир, или он понимает, что здесь существует только его животное тело, и ему надо о нем заботиться: мыть, кормить, укладывать спать, одевать. Ради этого он должен ходить на работу, все делать, но все это он делает по необходимости, для того чтобы существовать в животном теле, пока не достигнет полного духовного возвышения до самого конца. Если даже он поднялся до предпоследней ступени, и не достиг лишь одну ступень, он, все равно, должен будет вернуться в этот мир, и после этого достичь этой последней ступени (Рис. 3).

Только лишь из нашего животного тела мы можем перейти с одной ступени на другую, потому что между ступенями существует абсолютный разрыв. Если я хочу перейти, допустим, с одной ступени на другую, например, с девяностой на девяносто первую, то переход должен проходить по схеме: я спускаюсь в этот мир и из нашего мира снова поднимаюсь туда, обратно (Рис. 4).

Есть мгновение, когда я существую только в животном теле в полном отключении от духовного мира. И снова поднимаюсь в духовный мир уже на следующую ступень. Потому что каждая ступень абсолютно отличается от предыдущей, и между ними должен быть так называемый порог, отсечение. А когда происходит отсечение, то для того чтобы мне существовать хоть в чем-то, я нахожусь в своем животном теле. То есть, в то мгновение, когда я перехожу со ступени на ступень, в этот переход я нахожусь в своем животном теле и с духовным никак не связан. Когда я вхожу на следующую ступень, то я обретаю там совершенно новые свойства, ни одного из которых на нижней ступени даже не было. Поэтому мое животное тело мне необходимо, для того чтобы пройти все ступени.

Из урока 6 января 2008 г.

Вопрос: Можно ли путём логичных рассуждений и действиями зажечь «точку в сердце», или она должна пробудиться сама по себе? Например, если я до сих пор получаю наслаждение от таких вещей, как деньги, машины и прочее, то это означает, что я не готов включиться в этот процесс и перейти махсом?

М. Лайтман: Мы не раз говорили о том, что человек продвигается от материальных наслаждений к богатству, славе, власти и знаниям. Если он в них не разочаровался, то не может прийти к науке каббала.

Ведущий: Но если он задаёт нам вопрос, знаком с термином «точка в сердце», имеет представление о существовании махсома, заходит, очевидно, на наш сайт, то это означает, что он находится в определённом контакте с наукой каббала. Вместе с тем, он всё ещё тянется и получает удовольствие от таких вещей, как деньги, машины и т.д. Что же ему делать? Нет никакой надежды?!

М. Лайтман: Нет! Напротив! Ему даются в сбалансированном виде страсти к этому миру относительно стремления к духовному. И таким он должен постоянно продвигаться. Возможно, что по мере стремления к духовному, ему будут давать желания, облачённые в форму этого мира. Если же он перейдёт махсом, то ему дадут желания в другой форме. Сказано: «Каждый, кто больше своего товарища, обладает и большим эгоистическим желанием». Чем больше человек продвигается по направлению к Творцу, тем больше у него возникает неудач, проблем и падений.

"Спроси Каббалиста", из передачи 10 января 2008 г.

Вопрос: Как каббала относится к проблеме одиноких людей, не могущих найти себе пару?

М. Лайтман: Наука каббала этим не занимается. Есть много людей, называющих себя каббалистами, которые занимаются браками, брачными договорами и т.д. Наука каббала согласно ее определению занимается раскрытием Творца человеку в этом мире. Это происходит согласно закону подобия свойств, когда человек начинает чувствовать Высшую силу, соединяться и сливаться с Ней. Это и есть, по сути, наука каббала, и ничего другого она не касается. А все вопросы брака, здоровья, заработка – всего, чем человек желает наполниться в этом мире, – не относится к каббале.

Ведущий: Тем не менее, мы знаем, что каббала – это наука о жизни и дает ответы на все вопросы.

М. Лайтман: Сожалею, но я вынужден сказать, что все эти известные средства, методики и верования, в конце концов, не помогают ни в этом мире, ни, тем более, в будущем. Единственное, что может помочь – это изменение человека. Существуют два основных подхода к жизни: либо человек просит Творца дать ему все блага и ничего не получает, либо, и это правильный подход, просит Творца изменить его. Тогда, изменившись, он обнаруживает, что мир полон благ.

Это значит, что изменение должно произойти в человеке, а не в отношении Творца к нему. В этом различие между наукой каббалой и всеми другими методиками. Поэтому все методики понемногу вырождаются, и, видя, что все они не помогают, человек, в конце концов, приходит к каббале.

"Спроси Каббалиста", из передачи 10 января 2008 г.

Вопрос: Соответственно тому, что я слышу на уроках, нет связи между этим миром и миром духовным. Означает ли это, что для решения проблем этого мира, необходимо действовать только на материальном уровне, как будто нет Творца?

М. Лайтман: Нет! Когда каббалисты говорят об отсутствии связи между духовным и материальным мирами, то подразумевают, что духовность не облачается в материю. Нет духовности в материальных предметах: ни в стакане, ни в книге, ни в человеке просто так. Человек должен работать, совершать особые действия, чтобы вызвать на себя «свет, возвращающий к Источнику». И тогда внутри человека, внутри наших желаний этот свет создает душу, которая называется «Божественной частицей свыше». Тогда мы можем сказать, что в человеке также есть и духовность.

Но и эта получаемая им духовность не облачается в тело. Мы можем, не дай Бог, ампутировать органы тела, сделать их пересадку, но душа при этом не претерпевает никаких изменений, это ее не касается. Поэтому духовность не связана с материей – таково понимание. Но вне этого духовность, конечно же, воздействует на материю, инициирует её и влияет абсолютно на всё, находящееся в материальном мире, до мельчайшей детали.

"Спроси Каббалиста", из передачи 27 декабря 2007 г.

Вопрос: В течение последнего года я изучаю каббалу через телевидение и читаю такие книги, как «Каббала для начинающих», «Услышанное», «Вавилонская башня», «1000 вопросов о каббале». Я также слушаю каббалистическую музыку и записи Ваших уроков. Эта учеба укрепляет меня в моей вере и стремлениях. Недавно мне сообщили, что мне предстоит операция. Нужно ли видеть в предстоящей операции силу, подталкивающую меня к духовному, и страдания, сопровождающие развитие, либо это просто эпизод нашего мира, не относящийся к духовному?

М. Лайтман: Что значит, не относящийся к духовному?! Мы находимся в единой общей реальности, которая относительно нашего восприятия поделена на скрытую и явную части. Но если не касаться восприятия человека, то в ней нет скрытого и явного. Если я сейчас сниму очки, то буду видеть лишь часть того, что видят другие. При этом реальность меняется только относительно меня: я начинаю видеть только небольшую часть пространства. То же самое происходит относительно скрытого мира.

Поэтому нельзя сказать, что есть состояния, оторванные от духовного. Это относится и к неприятному положению, описанному зрительницей – необходимости подвергнуться операции. Поэтому я советую ей попытаться почувствовать, что она находится над этим событием, выше него. Ведь операции подвергнется ее тело, которое является животной частью, а она, как человек, находится на человеческом уровне и должна смотреть на свое тело со стороны. При таком отношении она начнет чувствовать, что у нее есть нечто сверх этого тела, и сможет отождествить себя со своей духовной частью. Постепенно она начнет все больше ощущать духовный мир. Именно такие неприятные ситуации подталкивают человека к духовному. Все беды, в конечном итоге, являются «помощью от противного» и тоже способствуют приближению к духовному.

"Спроси Каббалиста", из передачи 27 декабря 2007 г.

Вопрос: Мой муж все время думает о деньгах. Когда заходит разговор об этом, он отвечает, что дело не в деньгах, а в тех возможностях, которые они нам предоставляют. Как каббала относится к деньгам и вообще к богатству?

М. Лайтман: Это очень обширная тема. В нашем мире деньги являются измерением всего, ведь, в конечном итоге, все можно купить. Наш мир – это желание насладиться, и все виды наслаждения можно купить за деньги, потому что богатство, почет, власть, знания – все это, в конечном итоге, измеряется деньгами. Такова ситуация в нашем материальном мире.

Что же касается духовного мира, то там деньги (кэсэф) превращаются в покрытие (кисуф): человек прячет свое эгоистическое желание и работает над ним в любви к ближнему. Тогда он начинает получать, но не за деньги, как в нашем мире, а за то, что закрывает свой эгоизм и развивает его в направлении любви к окружающим. Пока мы не перешли к этому этапу развития, человечество, без сомнения, полностью находится под властью денег. Раз за разом мы все больше убеждаемся, насколько само понятие денег властвует над нами. Надеюсь, что этот переход произойдет быстро и уже в наши дни.

Ведущий: Вы говорите, что деньги символизируют все, что можно купить. Но ведь существуют очень большие наслаждения, не связанные с деньгами, например, дети.

М. Лайтман: Но я говорю о «человеческих», а не о естественных, телесных наслаждениях на животном уровне.

Ведущий: Тогда дайте определение естественных наслаждений.

М. Лайтман: Наслаждения, необходимые моему телу, которое относится к животному уровню – это наслаждения от еды, семьи, жены, детей, от рамок, называемых домом. Эти вещи действительно покупаются не за деньги, а близостью и правильными взаимоотношениями между домочадцами. Но вне их, в отношениях с посторонними людьми только деньги являются мерой, в соответствии с которой я либо продаю, либо покупаю, т.е. обмениваю одно на другое.

Ведущий: Но есть люди, готовые вкладывать деньги и жертвовать на нужды общества.

М. Лайтман: И получать почет или, например, власть. Люди готовы давать деньги, но дело не в этом. Мерой получения все равно являются деньги – ведь нам нужна какая-то мера. Раньше мерили коровами, верблюдами или еще чем-то. Затем пришли к выводу, что деньги удобнее всего. Если мне называют сумму в деньгах, мне понятно, что это значит.

Ведущий: Мне кажется, что раньше человека оценивали не только по его богатству. Сегодня люди обращаются с тобой, только исходя из того, «сколько ты стоишь».

М. Лайтман: Это точно. Процесс духовного спада идет из поколения в поколение, эгоистическое желание каждого растет, а наш взгляд на жизнь становится все более и более прагматичным. Мы видим, что все можно купить, все, в конечном итоге, измеряется способностью человека повернуть жизнь себе во благо – это и измеряется деньгами.

Ведущий: Что подразумевается под «способностью повернуть жизнь себе во благо»?

М. Лайтман: Имеются в виду требования нашего эгоистического желания. Желания пищи, секса, семьи относятся к нашему материальному уровню – уровню живого существа. Затем возникают желания относительно общества – деньги, слава, знания, а это уже можно купить только за деньги. Деньги – это глубоко духовное понятие покрытия эгоистического желания, поднимающее человека над ним. А в нашем мире это точно наоборот.

"Спроси Каббалиста", из передачи 27 декабря 2007 г.

Вопрос: Может ли изучение каббалы помочь исправить такие качества как раздражительность и вспыльчивость?

М. Лайтман: Да. Исправляя человека, каббала, естественно, исправляет и все его качества: как относящиеся к нашему земному, человеческому характеру, так и к духовной сущности. Начинает исправляться весь уровень «человека». Имеются в виду его желания: телесные (секс, семья, еда), человеческие (деньги, почет, знания, власть) и духовные, которые мы только сейчас начинаем развивать.

Когда человек приходит в каббалу, то весь его уровень – весь спектр его желаний начинает исправляться. Вместе с тем существует определенный порядок исправления, зависящий от внутреннего строения души. Поэтому, хотя человек проходит исправления и продвигается, но такие качества как вспыльчивость и раздражительность могут оставаться в нем достаточно долго. Они не исправляются мгновенно, поскольку относятся к очень глубокому уровню нашего эгоизма. Только когда человек приходит непосредственно к своему исправлению, то есть когда входит в духовный мир, то он избавляется от того желания, которое является причиной гнева, внутреннего напряжения и злости. Ничего не поделаешь, таковы свойства нашего эгоизма. Понемногу это пройдет. Если от этого и можно избавиться, то только при полном исправлении, к которому человека приводит каббала.

Ведущий: В чем же на самом деле кроется причина вспыльчивости, гнева, раздражительности?

М. Лайтман: Когда у человека есть сильное желание, которое требует наполнения, но не может наполниться, тогда нетерпение, внутренняя напряженность вызывает злость. Это свойственно всем. Можно вызвать в любом человеке настолько большое желание – конечно, в соответствии с его природными свойствами, страхами, тревожностью и прочими внешними факторами, - что он начнет злиться и будет готов на все, лишь бы получить желаемое наполнение.

Ведущий: Но иногда мы чувствуем злость и гнев, не отдавая себе отчета в том, что в нас есть какое-то ненаполненное желание.

М. Лайтман: Это неважно. Когда общее желание получать не удовлетворено, у человека возникает чувство гнева. Постепенно это проходит. Каббала исправляет все желания человека, включая и те, которые относятся к этому миру. Источник вспыльчивости находится в глубине ненаполненного желания насладиться, в нашем эгоизме, в наших неудовлетворенных желаниях, в ощущении, что нам плохо.

Мы видим, что люди разводятся, обращаются к наркотикам, террору. Видим насилие в школах, нетерпимый стиль вождения на дорогах, либо обратные явления: депрессию, отчаяние, самоубийства. Все эти явления лишь указывают на то, что человек не удовлетворен, не наполнен, пуст. И нет никакой иной методики, способной помочь человеку хоть как-то наполниться, кроме каббалы. Поэтому мы стараемся, насколько возможно, распространить ее. Пока люди не смогут ее реализовать, они будут злиться, а также испытывать другие неприятные ощущения, раскрывающиеся сейчас, и это только начало.

Ведущий: Но надежда все-таки есть?

М. Лайтман: Выбора нет. Человек дойдет до такого состояния, что будет обязан принять эту методику, а иначе его жизнь станет очень несчастливой.

"Спроси Каббалиста", из передачи 20 декабря 2007 г.

Вопрос: Хорошо ли иметь желание к духовному вместе с желанием к земному? Ведь в этом мире тоже есть прекрасное, или со временем он станет не актуальным?

М. Лайтман: Почему? Разве мы должны исчезнуть из этого мира? Иудаизм как раз запрещает человеку быть отшельником – отшельник должен принести жертву. Любое отдаление, которое я совершаю, запретив себе что-либо, не приносит добро. Человек должен сказать: «Для меня создан мир». Всем существующим в мире я могу пользоваться и наслаждаться от этого. Цель творения – насладить: Творец создал нас, чтобы насладить творения. Однако следует понять, при каких условиях мы можем наслаждаться. Взгляните – весь мир перед нами, а никто не наслаждается, даже если к этому есть все возможности: деньги, здоровье – наслаждайся! Но я не нахожу никого, кто бы наслаждался.

Наука каббала обучает тому, как получать и наполниться правильным образом. Человек, делающий это правильно, достигает бесконечного, неограниченного, вечного, т.е. не заканчивающегося, наполнения. Этому необходимо учиться! Ни от чего в этом мире не следует отказываться – только учиться. Наука каббала не налагает ограничения: это не возврат в религию, не диета, не ограничение мышления и поступков – ничего. Человек остается в своей обычной жизни и ничего в ней не меняет. Достаточно смотреть наш телеканал, слушать и читать. Постепенно вы начнете изменяться, но не через ограничения, а естественным образом. Конечно, изменения в жизни произойдут, потому что у вас изменятся жизненные ценности. Безусловно, каждый зритель нашего канала изменится, но эти изменения появятся в результате его развития. Люди уже не смогут играть в детские игры, они перейдут к вещам более серьезным, нужным, большим. Но это произойдет свободно, желательно, как удивительное приключение.

"Спроси Каббалиста", из передачи 1 января 2009 г.

Вопрос: Может ли человек, занимающийся Каббалой и желающий войти в духовный мир, одновременно также наслаждаться жизнью в этом материальном мире? Возможно ли совместить эти два мира? Ведь в современных условиях, при всем развитии технологии, этот материальный мир занимает довольно большую часть нашей жизни. Так может ли человек, вступающий в духовный мир, сочетать в своей жизни и материальное, и духовное?

М. Лайтман: Вы правы. Человек действительно должен совместить оба этих мира. Он должен постичь духовный мир в то время, когда живет и находится здесь в этом материальном мире. Именно для этого он существует на этой земле в материальных рамках этого мира.

И он должен сделать это без всякого принуждения. В духовном нет насилия. Начните изучать науку Каббала, и вы начнете совершенствовать себя. По мере своего развития и продвижения вы начнете менять свои ценности: с тех, которые есть у вас сегодня – на более возвышенные, более духовные. И так вы постепенно, к собственному удовольствию, будете подниматься и вместо того, чтобы концентрироваться на материальном и уделять все свое внимание этому миру, больше будете заботиться о своем духовном развитии – совершенном и вечном. А делами этого мира вы будете заниматься для того, чтобы в нем прожить.

Мы обязаны жить в этом мире, рожать детей, иметь семью, родственников, профессию, учиться. Человек должен быть гражданином своей страны, он должен знать о происходящем в мире, он должен участвовать во всей этой системе жизни – она не создана бесцельно, чтобы мы пренебрегли ею и просто оттолкнули. Но вместе с этим, поверх нее он должен достичь духовного постижения и увидеть, как два эти мира совмещаются вместе, и перед ним раскрывается полная картина, давая восприятие и ощущение всей реальности.

Ведущий: Значит, духовное развитие не требует, чтобы человек подавлял и ограничивал свои материальные желания?

М. Лайтман: Ничего не нужно подавлять! Наука Каббала говорит, и именно так мы поступаем с нашими учениками: приходи и начинай учиться! Все остальное сделает с тобой сам изучаемый материал – так называемый, свет, возвращающий к источнику. Учеба притягивает к тебе свет и пробуждает в тебе такие силы и способности исследовать и понимать реальность, что ты сам меняешься. И это самое лучшее, а снаружи запрещено оказывать на человека давление.

"Спроси Каббалиста", из передачи 5 июля 2007 г.

Вопрос: Из ответов Рава я поняла, что человеку нет надобности менять свой образ жизни, и он обязан продолжать жить обычной жизнью, работать и заботиться о семье, и только свое свободное время, которое остается в конце дня, он должен посвятить изучению Каббалы. Я бы хотела узнать, зависит ли моя скорость продвижения от того, сколько времени я уделяю занятиям? Ведь при нашей жизни, когда мы работаем с утра до вечера и имеем так много обязанностей, остается так мало свободного времени, и оно настолько сжатое, что мне кажется, этого недостаточно для духовного продвижения.

М. Лайтман: Мы должны понять, что наш мир устроен совершенно по-особенному, соответственно неисправности наших душ, и для того, чтобы исправить свои души, мы и находимся сейчас в этих рамках, называющихся «этот мир». Это рамки – наиболее подходящие для нашего исправления. Поэтому речь идет лишь о том свободном времени, которым располагает человек после работы, заботы о доме, семье, улаживания всех неприятностей и проблем. И если оставшееся свободное время он посвятит своему духовному развитию – этого достаточно ему для продвижения.

Ведущий: Но это совсем небольшое время!

М. Лайтман: Это совсем небольшое время и этого достаточно! Если полчаса в день человек уделит науке Каббала, изучая, как исправить себя, это даст ему подсветку на все остальные часы, и тогда все остальное время он тоже как бы будет находиться в этом процессе исправления и выяснения, и так это будет работать. Он не может забросить всю свою жизнь и засесть в каком-нибудь колеле или ешиве, считая себя уже праведником, которому больше нечего делать в этом мире. Это неправильно! Он этим не исправляет ни себя, ни мир.

Он обязан быть частью этого мира, не отдаляться от общества, и только благодаря тому, что он остается гражданином своей страны, и главой семьи, и работником на своем предприятии, будучи задействованным во все системы этого мира – из них он обязан достичь духовного исправления. Так требует наука Каббала. Человек должен работать и вместе с этим, из этого состояния, достичь своего внутреннего исправления.

"Спроси Каббалиста", из передачи 5 июля 2007 г.

Вопрос: Как человек может быть уверен, что им движет подлинное желание к духовному, а не простое любопытство, любознательность, желание возвыситься над остальными?

М. Лайтман: Все начинают интересоваться духовным сначала из любопытства. Ведь мы еще не знаем, что такое духовное, и нам неизвестно, что там есть очень много такого, что было бы интересно заполучить. И потому человек начинает из любопытства, думая, что это поможет ему одержать какую-то победу, реализовать свою жизнь и использовать других, в чем-то преуспеть. И движимый такими простыми мотивами, в результате своего чисто эгоистического и мелкого продвижения, он начинает постепенно приходить к более высоким вопросам и понимать насколько бесконечное наполнение можно получить в духовном, почувствовать вечное течение жизни, понять природу на всю ее глубину, проникнуть в каждую голову и в каждое сердце, познав мысли и желания каждого человека, и понять насколько он сам управляем в этой жизни. Он получает возможность постичь все галактики и всю Вселенную и лежащие над ними миры и ощутить это как одно единое мироздание, видимое им от края и до края.

И когда человек начинает видеть, какие возможности раскрывает перед ним наука Каббала, он забывает о своем мелком любопытстве и ничтожных вопросах, которые привели его когда-то в Каббалу. И тогда он уже действительно продвигается и открывает для себя эту огромную реальность, входя в нее всеми своими ощущениями.

"Спроси Каббалиста", из передачи 5 июля 2007 г.

Вопрос: Что необходимо делать, чтобы прийти к Концу исправления? Вы говорите теоретически о зле эгоизма, исходя из учебы. Но что практически следует делать в повседневной жизни: какие действия разрешены, а какие запрещены в движении к Концу исправления?

М. Лайтман: Я хочу сказать Майклу, что есть много дел, которые можно выполнять постоянно – с утра до вечера. Человек должен все время анализировать свои мысли и желания, как мы говорим, в разуме и сердце. Мысли – это разум, а ощущение – сердце. Он должен точно знать, к чему стремится, что на него воздействует, в каком окружении находится, что над ним властвует, в каком направлении он движется и т.д. Вместе с этим человек должен вести обычную жизнь в этом мире: работать, иметь семью, участвовать по необходимости в общественных системах. И все время выяснять для себя происходящее в жизни и свою сущность: в чем цель жизни, как я к ней прихожу, как я проясняю для себя вопрос «для чего я живу», как могу его реализовать?

Эта внутренняя работа чрезвычайно трудная, и она не только внутренняя. Ведь когда человек начинает все это выяснять, то вдруг видит, что вся наша жизнь, в принципе, представляет собой некий театр, поставляющий нам различные мысли, действия, события и поступки для того, чтобы помочь выполнить этот анализ и быстрее прийти к решению. Поэтому эта работа на самом деле реально практическая. Она очень трудная – как внутренняя, так и внешняя. Если кто-то захочет увидеть ее поближе, то может нас посетить и познакомиться с тем, как мы работаем в нашем центре еще много часов после основного рабочего дня: печатаем книги, создаем материалы для распространения, работаем над связью между нами. У нас есть много работы, и если вы желаете практических действий – пожалуйста!

"Спроси Каббалиста", из передачи 12 июля 2007 г.

Вопрос: Может ли простой человек из народа, не достигший духовного уровня, пользоваться советами каббалиста в вопросах заработка, семейных отношений и т.д.? Может ли каббалист направлять людей в этих вопросах?

М. Лайтман: Я знал в течение своей жизни многих каббалистов (сейчас они уже покинули наш мир и находятся в истинном мире), но не видел среди них людей, которые дают благословения, лечат, советуют. Я говорю о тех, кого знал лично. Но наверняка есть и такие, которые помогают людям, понимая природу человека и его тела. Если человек чувствует, что советы ему помогают, его поддерживают, то, конечно же, он может обращаться к таким людям и получать помощь.

Наше внутреннее устройство достаточно сложное. Я говорю это как специалист по биокибернетике – моей первой специальности, которая изучает работу систем физического тела человека. В нас есть различные психологические и психосоматические системы. Поэтому если некоторые люди могут нас успокоить, ободрить, то стоит к ним обратиться, хотя это не относится к каббале. Как правило, каббалист дает уроки, исправляя себя и общество духовным образом. Наука каббала занимается лишь той областью развития человека, которая направляет его к духовному миру.

Ведущий: Тогда зачем она нам нужна в нашей жизни?

Человек, занимающийся развитием своей души, исправляет причины зла, существующего в этом мире. Ведь все зло, с которым мы сталкиваемся в жизни, необходимо для того, чтобы заставить нас приступить к работе со своей душой.

Ведущий: То есть мне не поможет погоня за тем или иным советом или лечением?

М. Лайтман: Ты можешь искать лечение, как сказано, что «дано врачу право лечить», но это не относится к каббале. Если ты болен и хочешь вылечиться, то для этого есть врач – одно не связано с другим. Поэтому я сказал, что здесь есть несколько систем, и не нужно отменять одну относительно другой. В каждой есть своя область деятельности, при этом каббала относится только к развитию души.

Если мы вспомним определение науки каббала, которое дает Бааль Сулам, то там сказано следующее: наука каббала представляет собой раскрытие Божественности человеку в этом мире. Да, Высшая сила скрыта, но каждый из нас может лично ее раскрыть. Методика, приближающая человека к духовному миру и раскрывающая Творца, называется наукой каббала. Она не имеет отношения к нашему физическому телу и не занимается вопросами нашей материальной жизни. Это абсолютно другая система, и если ты хочешь ее улучшить, то обращайся к таким специалистам, как врачи и психологи, которые могут тебе помочь. Запомни главное: каббала относится только к духовному миру.

Ведущий: Напрашивается вывод: если ты болен – иди к врачу, если у тебя проблемы в семье – иди к психологу…

М. Лайтман: Не совсем так. Решая проблемы на духовном уровне, откуда спускаются управляющие нами силы, мы тем самым воздействуем также и на проблемы этого мира. И тогда в плоскости этого мира духовные силы влияют на нас положительным образом. Однако одно не отменяет другое. Тора, которая, с одной стороны, подталкивает человека к духовному развитию, с другой стороны говорит, что с проблемами тела надо обращаться к врачу, который может тебе помочь, потому что «дано врачу право лечить».

"Спроси Каббалиста", из передачи 2 августа 2007 г.

Вопрос: Почему люди готовы посвятить 10 и более часов тому, чтобы узнать какие-то вещи, относящиеся к материальному миру, но большинство из них совершенно не интересует вопрос, почему мы вообще существуем и почему были созданы именно такими?

М. Лайтман: Человек обычно задает вопросы, которые лежат у него на сердце, которые в нем пробуждаются. Если в нем возникает вопрос о смысле жизни, он спрашивает об этом. А если его интересует, как развлечься, просто как провести свою жизнь, или как получить определенную специальность, – он задает такие вопросы. Ведь мы представляем собой всего лишь желание наслаждаться.

Есть люди, которые получают удовольствие от еды, секса, семьи, детей. Есть такие, кого больше привлекают богатство, почести, знания. Каждый из нас включает в себя все эти желания, и в каждом они содержатся в определенном соотношении между собой. В этом и состоит разница между людьми.

Однако есть такие люди, которые ощущают желания, не относящиеся к этому миру. Их что-то влечет вверх. «Вверх» – не означает привычное для нас понятие «верха». Это значит – «извне». Просто эти люди не чувствуют, что могли бы наполнить себя чем-то существующим здесь. И они ничего не могут сделать с этим своим угнетенным состоянием, ощущением пустоты и неудовлетворенности. Именно эти люди приходят к Каббале, потому что в ней – решение, в ней - методика наполнения того, скажем, духовного желания, которому нет наполнения в этом мире. Но такие желания возникают не у всех.

В итоге все ощутят желание к духовному, и должны будут развиваться до тех пор, пока не откроют для себя духовный мир и пока оба мира не станут для них единым миром, что даст им ощущение вечной и совершенной жизни. И так они будут существовать в этом потоке вечной и совершенной природы. Ведь на иврите числовое значение (гематрия) слова «природа» такое же, как у слова «Бог».

Но пока еще люди постепенно пускаются в это «приключение». В наше время их с каждым днем становится все больше и больше. В рамках нашей организации мы помогаем этим людям, предоставляем им методику, помогаем познакомиться с наукой Каббала и с ее помощью наполнить желание, выражающееся в вопросах: «для чего я живу», «в чем смысл жизни», «в чем тайна жизни». Будем надеяться, что мы поможем еще многим, которые к нам обратятся.

"Спроси Каббалиста", из передачи 2 августа 2007 г.

Вопрос: Как каббала соотносит жизнь в этом мире с духовным развитием? Должен ли человек, развивающийся согласно каббале, отказаться от материальных удовольствий: меньше работать, меньше зарабатывать, меньше покупать?

М. Лайтман: Наука каббала предназначена для исправления каждого человека в этом мире. Если в прошлых поколениях в течение тысяч лет ею занимались лишь особо избранные люди, то сегодня мы все начинаем пробуждаться, поскольку живем в так называемом «поколении Машиаха» – поколении, которое обязано себя исправить. Согласно многим признакам мы видим, что наш мир приближается к краху, и это именно то время, о котором говорили в своих пророчествах Пророки.

Сейчас мы все должны обратиться к каббале, включиться в ее изучение и с ее помощью начать себя исправлять . Однако наша жизнь от этого не должна меняться, как сказано, что «мир движется по своим законам». Мы должны добавить к своей жизни только учебу, во время которой притягиваем на себя свет, возвращающий к источнику, свет Торы, огромную силу. Именно этот свет, воздействуя на человека, изменяет его.

При этом каждый человек изменяется в соответствии с присущими ему свойствами, особенностями и судьбой, проходя положенный ему путь к корню своей души и полному исправлению. Поэтому «в духовном нет насилия»: оставайся на своей работе, в своей семье, со всеми своими привычками. Только добавь изучение каббалы в соответствии со сказанным: «воспитывай отрока согласно пути его»! И тогда ты постепенно начнешь изменяться – в этом нет сомнения, ведь иначе, зачем ты учишься?

Ты также раскроешь более широкий и глубокий мир, но все эти изменения произойдут без насилия. Ты пробуждаешь высший свет, хотя его не чувствуешь и не понимаешь изучаемое – это неважно. Его воздействие ты обнаруживаешь по результатам: ты изменяешься и начинаешь глубже вдумываться, видеть связи между явлениями, понимать устройство жизни. Ты поймешь свою судьбу: почему родился с такими свойствами, к чему движешься - все становится ясно.

И тогда ты выходишь из состояния сокрытия в раскрытие. Для этого предназначена наука каббала. А по мере изучения различных явлений нашего мира – что полезно, а что вредно, что помогает, а что мешает, – ты становишься умнее. Тем самым ты избегаешь лишних ударов, быстро и комфортно продвигаясь к состоянию совершенства.

"Спроси Каббалиста", из передачи 9 августа 2007 г.

Вопрос: В чем причина постоянного присоединения новых душ на земном шаре?

М. Лайтман: На земном шаре нет новых душ. Существуют особые законы, которые мы изучаем в специальном разделе «Законы душ», объясняющие разделение и объединение душ, а также правила действия этих сосудов. Душа – это желание получить свет от Творца. Это желание, т.е. душа, может разделиться на несколько душ, и вновь объединиться.

Смотрите, как происходит в нашем мире: иногда население увеличивается, а иногда уменьшается. В соответствии с этим есть больше или меньше душ, находящихся в процессе исправления в этом мире. Почему? Это зависит от уровня общего и частного эгоизма, существующего в каждой душе.

Если вдруг происходят большие беды, то нет необходимости в большом количестве душ, потому что у них есть сила для исправления, и они способны много вытерпеть. А если бед нет, то необходимо больше душ, потому что сила их сопротивления слишком мала. Поэтому выходит, что количество душ постоянно меняется.

Ведущий: Я тоже хотел об этом спросить, поскольку мы знаем, что существует 600 000 душ, которые переходят из поколения в поколение. Как же получается, что сейчас на Земле население достигло 7 миллиардов?

М. Лайтман: Число 600 000 указывает на мужскую часть общей души. Причем подразумевается мощность этой части, а не ее количественный состав. Подобно этому мы делим всю душу на 288 желаний ради отдачи, 365 желаний получения и еще 7 конечных желаний. Но такова конструкция общей души, а не ее числовое выражение. Так что 600 000 – это постоянная сила, которая затем согласно необходимости разделяется на различное количество частей.

"Спроси Каббалиста", из передачи 16 августа 2007 г.

Ведущий: Объясните, пожалуйста, глубже, что означает такое понятие как «духовный корень некоего явления»?

М. Лайтман: Это значит, что духовные силы определенным образом соединяются и так действуют в душе человека. Мы берем в материальном мире копию этого действия и используем ее как знак.

Скажем, в духовном мире есть эгоизм, желание насладиться, и я должен его исправить. И во мне сейчас тоже есть эгоизм как копия духовного. Сейчас я хочу все! Однако постепенно прихожу к пониманию, что мне не стоит получать, поскольку я никогда не чувствую удовлетворения, а только притягиваю к себе беды. Благодаря занятиям каббалой я убеждаюсь, что лучше быть отдающим, чем получающим. Постепенно я раскрываю устройство реальности и вижу, что больше зарабатывает не тот, кто грызет себя из-за того, что у него чего-то не хватает, а тот, кто находится в общей системе. Тогда человек ощущает совершенство природы, и все принадлежит ему.

Понимая это, я хочу себя исправить и быть духовным, отдающим. Я ищу средства, с помощью которых могу этого достичь, ведь мне необходим свет, возвращающий к Источнику – свет Торы. Этот свет и является тем светом исправления, «водой», которая очищает и исправляет человека. И тогда вместо желания все тянуть к себе, я стараюсь использовать эти силы для отдачи ближнему. То есть от беспричинной ненависти, когда я хотел всех использовать и эксплуатировать, поднимаюсь к заповеди «возлюби ближнего как самого себя», поскольку хочу всех наполнить. И тогда я чувствую себя вечным и совершенным, как вся природа, как Творец, реально ощущаю духовный мир и ни в чем не испытываю недостатка.

В конечном итоге, здесь происходит лишь небольшой психологический переход от желания постоянно все хватать с целью себя наполнить, которое не приносит результатов, а лишь создает заботы, к противоположному состоянию: выходу из себя, ощущению любви и включению во все остальные души. Это и есть Шхина – общий сосуд, кли, собрание всех душ, в котором человек чувствует Творца, находящегося внутри Шхины, внутри всех душ. К этому мы обязаны прийти. И тогда никакие ураганы не помешают нашей материальной жизни, потому что мы будем отождествлять себя с духовной реальностью. А все цунами обрушиваются на нас со всех сторон только для того, чтобы мы почувствовали насущную необходимость подняться на высоту вечности и совершенства.

"Спроси Каббалиста", из передачи 16 августа 2007 г.

Вопрос: Если все изучающие каббалу обязаны достичь Конца исправления и не возвращаться в следующем обороте, то что будет с жизнью на планете? В какой форме мы будем существовать после 6000 лет?

М. Лайтман: Вопрос непростой: что происходит с нами после того, как все люди – согласно сказанному в Торе и науке Каббала – поднимутся на духовный уровень? Написано, что «этот мир должен существовать 6 000 лет, а затем будет разрушен». Что же будет потом?

Необходимо понять, что это сказано о нашем восприятии реальности, восприятии нашей жизни. Действительно, до конца шести тысяч лет, т.е. еще около 230 лет, мы можем жить так, как живем сейчас. У нас также есть возможность в течение этих 230 лет подняться на духовный уровень: раньше или позже, с помощью Торы, т.е. быстро и приятно, или вынужденно и под воздействием ударов.

Ведущий: Что значит «с помощью Торы»?

М. Лайтман: Посредством науки Каббала. Мы можем исправить себя с помощью света, возвращающего к Источнику, который способен поднять нас на уровень Творца. Этот путь называется путем Торы. Второй же путь называется путем страданий. Уже сейчас мы видим, как различные беды волнами приходят в мир, переживающий общий кризис. Этот кризис ощущается во всех сферах человеческой деятельности: экологии, воспитании, образовании, культуре. Разочарование, наркотики, разводы, самоубийства – все эти явления будут только увеличиваться, а удары станут еще болезненнее, чтобы, в конце концов, подтолкнуть человека к поиску ответа на вопрос «для чего я живу».

А когда он задумается над смыслом жизни, то придет к науке Каббала, чтобы разрешить этот вопрос и приподняться с материального уровня на уровень духовный. Достигнув духовного состояния, человек будет жить, скажем так, одновременно в двух мирах. И хотя об этом мире сказано, что он «будет разрушен», но это разрушение касается его нынешнего эгоистического облика, эгоистических отношений между людьми.

Когда же мы поднимемся на духовный уровень, то удостоимся счастливой жизни. Конечно, в этом физическом мире мы всегда будем чувствовать себя ограниченными жизнью в рамках 80-100 лет, после которых его необходимо покинуть. Но вместе с тем мы также будем постоянно ощущать свое вечное существование в духовном мире. И тогда человек увидит и почувствует, что он, в конечном итоге, пребывает в вечности.

"Спроси Каббалиста", из передачи 23 августа 2007 г.

Вопрос: Когда учишь Каббалу, ощущаешь огромное отличие между тем, что изучаешь и реальностью. Приходится постоянно выбирать, как поступать, как соприкасаться с окружающим обществом? Как совместить духовное и реальность?

М. Лайтман: Человек действительно начинает с точки , наиболее отдаленной от духовного. Мы начали этот процесс тысячи лет назад, пока не достигли своего сегодняшнего состояния. Теперь мы осознаем и понимаем, что должны подняться над телом, над материей и приобрести дополнительную часть существующей действительности – духовный мир. Это очень долгий путь, но мы не знаем, что приобретаем в итоге. По сравнению с тем, что мы приобретаем, путь не кажется таким уж долгим и трудным, поскольку наш ожидает нечто великое.

Но человек может ускорить этот процесс. Когда у него возникает стремление к духовному, у него появляется свободный выбор, и он может ускорить свое развитие. Ему нужны правильные книги, правильные инструкции и группа – окружающая среда. Эти три параметра помогают человеку ускорить развитие, сделать его быстрым и легким.

Есть длинный и трудный путь, а есть путь легкий и короткий. Перейти с трудного и длинного пути на путь короткий и приятный – в этом заключается весь выбор человека. Для этого необходимы три условия:

1. Подлинные каббалистические книги, какими являются Книга Зоар, книги АРИ и книги Бааль Сулама.

2. Возможность получения правильных инструкций и советов о том, как продвигаться шаг за шагом – это мы пытаемся делать в каждом цикле наших уроков.

3. Группа. Ты должен находиться в окружении людей, которые дадут тебе ощущение величия цели, величия Творца, величия науки Каббала, как методики для достижения духовного, с помощью которого ты улучшаешь себя и свою жизнь.

Благодаря всем этим средствам, ты легко и быстро достигнешь цели.

Ведущий: Давайте остановимся на третьей составляющей этого процесса, на группе. Сегодня, когда люди учатся с помощью телевизора и Интернета, как в Израиле, так и во всем мире, что Вы подразумеваете под понятием «группа»?

М. Лайтман: Группа, это находящееся вне тебя общество, дающее тебе ощущение величия цели, которой ты желаешь достичь.

Ведущий: Это соединение с моим желанием, с моим сердцем и возникновение некой общей идеи?

М. Лайтман: Через сердце, желания и мысли, благодаря тому, что ты смотришь вместе с ними одни и те же уроки, слышишь одни и те же вопросы… Сейчас мы смотрим передачу в прямом эфире, в этом участвуют тысячи или десятки тысяч человек и все вместе мы представляем собой группу. Мы соединяемся в своих желаниях и душах, мы соединяемся в своих мыслях и влияем друг на друга. Если мы сосредоточимся на том, что это действительно так, захотим, чтобы это было так, и поможем один другому, поддерживая друг друга в пути, то мы увидим, насколько это плодотворно. Бааль Сулам пишет об этом в статье «Свобода Воли» и я очень советую ее прочитать.

"Спроси Каббалиста", из передачи 30 августа 2007 г.

Вопрос: Существуют ли силы, с которыми мы можем как-то связаться? Исходят ли они от Творца? И как узнать, что они из правильного источника?

М. Лайтман: Все эти силы, с которыми человек хочет связаться, полагая, что они «разгуливают» где-то здесь в нашем мире, относятся лишь к области психологии. Существует только одна сила – Творец, Высшая сила. Нет никого, кроме него. И он приводит в действие всю совокупность остальных сил, которыми воздействует на нас с разных сторон.

Поэтому, если мы хотим найти способ улучшить свою жизнь, – нам нужно искать связь с Ним, а не с какими-то иными силами. Ведь все силы, относящиеся к этому миру, такие как: сила притяжения, электрические силы, силы химического взаимодействия, и тем более, духовные силы – принадлежат одной силе – Творцу. И только Он приводит их в действие.

Общая сила природы называется Элоким (Божественной силой). На иврите числовое значение (гематрия) слова «элоким» равно числовому значению слова «природа». И нам нужно достичь связи именно с ней.

Наука Каббала помогает раскрыть эту силу. Ведь согласно определению, наука Каббала – это раскрытие Творца творению, находящемуся в том мире». И когда мы Его раскрываем, нам не нужно искать связи ни с какими иными силами, возникающими в наших фантазиях. Нам становится ясным все, что происходит. Мы достигаем раскрытия Творца творениям.

"Спроси Каббалиста", из передачи 30 августа 2007 г.

Вопрос: Творец создал нас в духовном и в материальном как одно целое. Если я стремлюсь к деньгам, чтобы спокойно жить и обеспечить семью, никого не попирать, но и нежить богемной жизнью, то это тоже считается эгоизмом?

М. Лайтман: На каждом уровне и в каждом состоянии человек сам определяет, что является для него насущным, а что – излишним. Поэтому главным в его поступках является намерение. Например, если я согласно намерению любви к обществу и ближнему собираю деньги для того, чтобы в случае болезни или немощности не стать бременем для родственников, если я делаю взносы в страховую компанию и пенсионную кассу, чтобы общество не должно было обо мне заботиться, то это не относится к излишкам.

Наоборот: если мое намерение состоит в том, чтобы общество из-за меня не страдало, чтобы я не пал на его плечи, то эти действия полезные. Так что человек судится только по намерению, как сказано, что человек находится там, где его мысли. Поэтому каждый должен сам себя проверить.

Неважно, помогаешь ли ты детям, которым, конечно же, необходимо помогать, родителям, родственникам или вообще окружающим, ведь свойство милосердия должно быть в каждом. Вопрос в том, к чему человек стремится? Стремится ли он к достижению исправления и вечности, или ему достаточно – на сколько это возможно – быть устроенным в этой жизни и так ее закончить? Только этим измеряется человек, и нам стоит сделать в канун Судного дня правильный расчет.

"Спроси Каббалиста", из передачи 20 сентября 2007 г.

Вопрос: Должна ли я стремиться изучать только Каббалу и отказаться от другой учебы или от работы и т.д.?

М. Лайтман: Ни в коем случае не следует так поступать. Как известно, каббалисты определили нам совершенно особые правила жизни, которых нет ни у кого. Мы наблюдаем, что в человеческом обществе мы постоянно устанавливаем иные порядки и отношение к жизни, воспитанию, культуре и прочим вещам. Мы видим, что существуют ультра-религиозные течения харедим, религиозные и различные другие направления, вытекающие из иных культур, непохожие одно на другое.

Наука Каббала говорит, что человек должен развиваться вместе с обществом и быть внутри него, обязан работать, приносить пользу своей стране, служить в армии и быть, как все. Ему запрещается жить подаянием или быть у кого-то на иждивении. Человек обязан содержать себя и свою семью, и быть таким же, как любой рядовой гражданин.

Но, кроме этого, если он желает заниматься своей душой, исправлять ее, – пожалуйста, пусть занимается! Однако это не должно быть за счет чего-нибудь другого. Поэтому, как вы знаете, мы учимся с трех часов ночи до шести часов утра, до того, как идем на работу.

Ведущий: А студенты идут учиться в учебные заведения.

М. Лайтман: Но после работы люди, в основном, возвращаются в учебный центр и уже занимаются распространением науки Каббала.

"Спроси Каббалиста", из передачи 20 сентября 2007 г.

Вопрос: Существует ли прямая связь между душой и земным разумом?

М. Лайтман: Нет никакой связи. Земной разум действует на материальном уровне, то есть эгоистически, и направлен на то, чтобы завладеть всем миром. Причем каждый стремится завладеть им по-своему: одному нужно много денег, другому – почести, третьему – власть, четвертому – знание или удовлетворение каких-то своих земных страстей - неважно, что именно. Но каждый желающий завладеть миром, использует свой разум для того, чтобы сделать это как можно лучше. Именно для этого наш разум и приспособлен. Он развился рядом с нашим эго, и потому является не более, чем нашим эгоистическим желанием, и не имеет никакого отношения к духовному.

А когда мы начинаем развивать свое желание к духовному – желание отдавать, любить ближнего, выйти из себя, приближаясь к Творцу, к духовному, к отдаче, то рядом с этим духовным желанием развивается духовный разум. И оба они относятся к душе, а не к нашему эго – не к нашему телу.

"Спроси Каббалиста", из передачи 8 ноября 2007 г.

Вопрос: Почему бывает так, что с совершенно незнакомым человеком ты вдруг чувствуешь единство, а к тому, с кем знакома многие годы, не чувствуешь ничего?

М. Лайтман: Это психологическое понятие, зависящее от связи между людьми, и оно не относится к духовному. Существует много психологических явлений, связанных с ожиданиями человека, стремлением распознать что-то в другом, понять, как другой относится к нему, как он на него смотрит и т.д. Не стоит относиться к этому, как к чему-то духовному или соединению душ. Вполне может так случиться, что при первом впечатлении человек покажется близким и притягивающим, а через какое-то время это пройдет, не оставив никакого следа.

Ведущий: Вы имеете в виду семейную пару?

М. Лайтман: И семейную пару, и вообще любого человека. Так что я не советую доверять первому впечатление. Физиологи объясняют, что это происходит за счет внутренних побуждений, причем на самых низких уровнях – гормональных или сексуальных. Поэтому нет в этом ничего возвышенного, духовного.

"Спроси Каббалиста", из передачи 15 ноября 2007 г.

Вопрос: Ощущение, что существует некто, сопровождающий меня все время, даже в мелочах, является истинным или воображаемым?

М. Лайтман: Ощущение относится к воображению. Кроме ощущения есть чувства – 5 наших органов чувств, которым мы должны не верить, а принимать как факт. Все что я вижу, осязаю и обоняю – это инструменты, которые поставляют мне факты для жизни. Зрение – самое надежное чувство, и поэтому именно на нем основываются свидетельства – на том, что мы видим.

В духовном мы действуем посредством дополнительного органа чувств, который называется шестым. В нем мы видим, чувствуем, проверяем, исследуем духовный мир подобно тому, как исследуем и изучаем наш мир. И поэтому у нас нет никаких сомнений в том, что мы исследуем и чувствуем. И это называется постижением. Здесь нет ни предположения, ни воображения: «возможно, это так, возможно – иначе», «у каждого по-своему». Нет, у всех – одинаково, и каждый постигающий постигает одно и то же. На основе этого каббалисты пишут свои книги.

"Спроси Каббалиста", из передачи 15 ноября 2007 г.

Вопрос: Как чувствуют духовный мир? Каков критерий, позволяющий определить, что я на правильном пути?

М. Лайтман: Духовный мир чувствуют при условии, что обладают духовным кли. Только если мы развиваем дополнительное чувство, то в этом шестом чувстве ощущаем духовный мир. Но в наших келим, конечно же, духовное не ощущается: ни в зрении, ни в слухе, ни в обонянии, ни в осязании, ни в нашем воображении. Все это - наша животная часть, живущая в этом мире.

Должно быть нечто дополнительное, развивающееся из точки в сердце посредством света, возвращающего к Источнику. Когда эта точка расширяется, разбухает, образуя первые 10 сфирот, то в ней человек чувствует, что находится в ощущении духовного мира. Это совершенно особенное ощущение. Тот, кто его достигает, уже не ошибается - он знает, что это так. Но с этим связано множество фантазий, а потому я вас предостерегаю: не стоит ничего воображать. Следует просто учиться, чтобы пришла Высшая сила, исправила нас и создала в нас шестое чувство.

"Спроси Каббалиста", из передачи 15 ноября 2007 г.

Вопрос: Что определяет мое отношение к другим людям? Например, к одним я чувствую близость, а других могу ненавидеть. Исходит ли это от наших корней в мире Бесконечности, или зависит от чего–то другого?

М. Лайтман: Такое ощущение исходит только из материального соответствия, и в этом явлении нет никакой связи между твоей духовной частью и человеком, с которым ты знакомишься. Ты можешь вообще не различить, что он близок тебе духовно и наоборот. Дело в том, что материальное родство отличается от духовного. Духовная связь проявляется благодаря общей цели, с помощью совместного объединения, которое называется поручительством друг другу. Тогда души объединяются вместе и благодаря этому дополняют друг друга.

В отличие от этого материальная близость может быть вызвана генами, гормонами или совместным делом. То есть вознаграждение и наказание, видимые в этом мире, могут стать причиной сближения людей. Поэтому нет никакой связи между соединением людей в этом мире и духовным объединением. Познай духовное и сделай так, чтобы связи в этом мире соответствовали духовным, и тогда выиграешь!

"Спроси Каббалиста", из передачи 29 ноября 2007 г.

Вопрос: Удастся ли нам достичь равенства в духовном, если попытка установить равенство экономическое, материальное (коммунизм) провалилась?

М. Лайтман: Вы правы. Я прожил почти тридцать лет в России и на себе почувствовал тот «коммунизм» с его угнетением, принуждением якобы объединиться с другими или, по крайней мере, красиво об этом говорить. Это не имеет никакого отношения к тому, о чем говорит наука каббала, поскольку коммунизм подразумевает объединение ради улучшения материальной жизни в нашем мире.

А замысел творения состоит в том, чтобы при помощи соединения человека с остальными людьми привести его к вершине духовного развития, к равенству с Творцом выше этого мира. Человек должен приподняться над материальностью и животным состоянием, перестать заботиться только об удовлетворении своих материальных, животных потребностей. Если он отождествит себя со своей вечной частью, с душой, то ощутит вечную, совершенную, безмятежную и бесконечную жизнь без каких–либо ограничений во времени, расстоянии, пространстве. К этому человек должен прийти.

Поэтому наше объединение является, в конечном итоге, средством достижения духовности, вечной жизни, а не материального блага, когда каждый заботится о том, чтобы у всех была еда, безопасность, чтобы всем здесь было хорошо. В любом случае, это не вся наша жизнь, а лишь ограниченный период, который мы проводим здесь только для того, чтобы из этого мира совершить духовный подъем.

"Спроси Каббалиста", из передачи 29 ноября 2007 г.