Серия уроков со 2 по 5 апреля 2006 года
Серия уроков с 17 по 23 ноября 2005 года
Серия уроков с 20 по 22 января 2005 года
Серия уроков в 14 по 15 апреля 2004 года
Серия уроков с 9 по 18 ноября 2003 года
Бааль Суламу есть, о чем рассказать в своих статьях, и есть, что скрыть. Он пишет одну и ту же статью будто на нескольких уровнях: сначала в сжатом виде, затем рассматривая вопрос то с одной стороны, то с другой, в зависимости от того, что желает сейчас скрыть, а что выделить, подчеркнуть. Поэтому по каждой теме существует несколько видов статей, несколько вариаций как бы одной и той же статьи. Интересно сравнить эти статьи и посмотреть, чем они отличаются...
Вопрос в том, что называется поручительством? Мне нужно это поручительство для того, чтобы чувствовать себя уверенно, и тогда я могу освободиться для работы на Творца? Или я хочу работать на Творца и для этого ищу поручительство? Я хочу это поручительство внутри этой работы на Творца? Я хочу любить ближнего и именно в поручительстве вижу реализацию этой любви к Творцу, именно внутри этого я нахожу любовь к Творцу? И тогда это поручительство необходимо мне как кли для этих отношений?..
До сих пор мы говорили о том, что Творец создал желание насладиться, которое называется Адам. Это желание пребывало на высоте Творца, в свойстве отдачи. Для того, чтобы дать этому Адаму возможность постичь все творение и, действительно, стать таким, как Творец, достигнув этого путем осмысления, понимания и с помощью своих сил, - необходимо передать ему все те отличительные особенности, которые есть у Творца, причем так, чтобы они стали его собственным приобретением...
Вчера мы коснулись нескольких особых моментов, относящихся к пути нашего исправления. И прежде всего, желания Творца предоставить человеку возможность свободного выбора, быть свободным, стать человеком – Адамом (от ивр. слова эдаме), то есть абсолютно во всем подобным Творцу. И это возможно лишь тогда, когда человек постепенно развиваясь по стадиям алеф, бет, гимел, далет, переходит со ступени животного на ступень человека. А разница между человеком и животным лишь в том, что человеку свойственно стремление слиться с Творцом...
В соответствии с параметрами времени и места, мы находимся там, где льется окружающий свет – как общий, соотносящийся с местом и временем в этом мире, так и, возможно, личный, т.е. предназначенный для группы, в зависимости от того, насколько она захочет слиться с состоянием дарования Торы. Тора дается свыше, однако условие поручительства выполняется снизу. Это обязательное условие для получения Торы. Так давайте посмотрим, что это за условие, мечтаем ли мы о нем, хотим ли его, стремимся ли к нему, или по крайней мере, соглашаемся ли в общих чертах, чтобы когда-нибудь оно осуществилось?..
И стал весь народ Израиля ответственен друг за друга, так как Тора была дарована ему только после того, как был опрошен каждый: согласен ли он принять на себя выполнение заповеди возлюби ближнего именно так, как написано: "возлюби ближнего своего, как самого себя". Чтобы каждый принял на себя обязанность заботиться обо всех и заботился бы об удовлетворении потребностей каждого в степени не меньшей, чем природой заложено в человеке заботиться об обеспечении собственных потребностей...
Почему Творец не ошибся? Представьте себе, как бы вы сделали, чтобы не ошибиться? Как это возможно? Дайте самый элементарный ответ...
Малхут миров представляет собой Бину, потому что все миры образованы Биной. Мир Бесконечности – сама Малхут. Значит, творение, которое образовалось методом слияния Малхут мира Бесконечности с Малхут миров – это кли, состоящее из Малхут и Бины, и называется оно Адам. Система мира Ацилут максимально наполнила это кли своим светом (100 процентов света), и, таким образом, оно разбилось. Образовалось множество душ, которые упали вниз...
Основное наше понятие – это понятие «поручительство» (на иврите «аравут» – свидетельство). Свидетель в суде называется «арэв». Аравут – это когда свидетельствуют, то есть полностью поручаются друг за друга, вплоть до того, что если один в чем-топровинится, поручившийся согласен отвечать вместо него. Это называется свидетель на самом деле. Итак, в Торе указаны четкие границы свидетельства. Аравут – очень непростое понятие. Это значит, не просто сказать: «я видел, я слышал», а полностью отдать себя вместо другого. Ты за него поручаешься: он – это ты, а ты – это он...
Единственная возможность сделать будущее реальным, видимым – это перейти в область намерений, в духовную область. Сегодня мы будем читать статью о том, каким образом это можно сделать каждому из нас...