Ханука

(ивр. חֲנֻכָּה , «Освящение»)

На праздники можно смотреть по-разному. Например, как на народную традицию праздновать сезонные радости (дождь, весеннее цветение и т.д.). Как на празднование знаменательного исторического события или на обычай, перенятый у других народов, или как на некий метод передачи в будущее особо важной информации. Есть еще один, нестандартный, подход к праздникам.

25 кислева — 2 тивета

Духовные корни праздника

Как мы знаем, у человека имеется пять органов чувств или сенсоров: зрение, слух, обоняние, запах, вкус и осязание. Внешняя поступающая в них информация расшифровывается в зависимости от настройки этих сенсоров. Поэтому на одни и те же раздражители мы реагируем по-разному. У одного – абсолютный музыкальный слух, и он наслаждается тончайшими нюансами любимой симфонии, а другому – та же самая симфония представляется кошмарной какофонией в отличие от любимой «Мурки».

Каббала говорит о более глубокой настройке органов чувств, о том уровне, где нет ничего, кроме сил, желаний и намерений. В нашем мире эти силы приобретают материальные формы. Например, в виде исторических событий, развернутых на временной шкале. Можно идти и от обратного. Каббалисты имеют доступ к реальности, где взаимодействуют скрытые от нас силы, и эту информацию они передают в виде понятных для нас образов.

Так, противостояние греков и евреев более двух тысяч лет тому назад расшифровываются, как противостояние различного рода желаний. Желанию к единению ради духовных ценностей – йехудим, от слова яхад (вместе), противостоят греки – эгоистические силы разобщения. Греция (Яван) в переводе с иврита: тина, грязь, топь. Известно, что греки приветствовали телесные удовольствия. Развлекайся, бегай голышом по стадиону, ни в чем себя не ограничивай. Главное – не занимайся внутренним совершенствованием, не думай о высоких ценностях и идеалах. Именно так работает наш эгоизм, когда он отбирает у нас не только цель, ради которой мы рождены, но даже мысли об этом.

Духовностью называется использование альтруистических желаний. А понятие «власть греков» отражает положение, в котором греки не давали йехудим заниматься ничем, относящимся к этим альтруистическим желаниям, …чтобы народ Израиля погряз в своем эгоизме.

Каждая деталь праздника, каждый атрибут говорят о тончайших нюансах внутренней работы человека по исправлению своего эгоизма.

 

В течение всех восьми дней праздника зажигают масляные светильники или свечи. Светильник состоит из фитиля и масла. Фитиль (птила) – от слов: извилистый, порочный, превратный. Речь идет о мыслях. Масло говорит о свете, воодушевлении.

Для того чтобы получить наслаждение, наполнение Творца, которое символизирует свет светильника, необходимо и то, и другое – фитиль и масло.

 

Само название праздника – «Ханука» – несет особый смысл. Ханука состоит из слов: хану – ко. Хану – остановились, расположились. Ко – здесь. То есть речь идет о временной остановке на пути к Цели, поскольку впереди еще одно исправление, которое символизирует праздник Пурим.

Кроме того, гематрия (численное значение) Ко – 25. Это число обозначает дату праздника – 25-го кислева.

Суть Хануки – это еще не совершенство цели, а только исправление творения, исправление альтруистических желаний выполнением действия ради отдачи.

 

Говорится, что после победы маккавеев (маккабим) над греками произошло чудо. Светильник, в котором был запас масла всего лишь на один день, горел на протяжении восьми дней.

Чудо заключается в осознании того, что не в состоянии человек самостоятельно достичь ничего духовного, а нуждается в помощи свыше.

Восемь дней – это восемь исправленных сфирот из десяти, которые необходимы для полного исправления. Две оставшиеся сфиры относятся к празднику Пурим, который символизирует Гмар Тикун (окончательное исправление).

К сожалению, невозможно передать словами, даже отпечатанными на бумаге, те скрытые ощущения, которые стоят за историческими перипетиями Хануки. В любом случае читатели должны знать, что за еврейскими праздниками стоят особые силы, рисующие, в соответствии с нашим восприятием реальность.