Наступает праздник Пурим, символ которого – скрытие, обычай наряжаться в карнавальные костюмы и одевать маски. Откуда исходит эта традиция одевать маску в Пурим? Главный герой Пурима – это царица Эстер, то есть царство (Малхут), система, управляющая всем мирозданием. И это царство называется "Эстер", что означает "скрытие". И на самом деле, в наше время мы видим, что все находится в скрытии...
Каббалисты всегда ждали, что народ Израиля возвратится на свою землю и обоснует там государство, в котором будет все необходимое для жизни. То есть чтобы оно позволяло воспитывать людей и объединять их всех вместе, было способно защитить себя и создать все условия, в которых народ Израиля станет народом Творца.
Нацизм возрождается в США и Европе, вынуждая нас снова искать ответ, как такое могло случиться в истории и как избежать этого в будущем. По утверждению Гитлера, основная битва шла между немцами и еврейским народом. Он как будто так боялся евреев, что сказал, что если останется даже один еврей, не получивший еврейского образования и никогда не ходивший в синагогу, даже ребенок, но в его душе есть нечто такое, что его следует уничтожить. Ввиду того, что проблема нацизма в наше время становится очень актуальной, стоит разобраться, почему именно евреи оказались под центральным прицелом этой теории?
Вслед за мечтой необходимо понять, как воплотить ее в действительность. Если мечта правильная, т.е. совпадает с будущей реальностью по плану Природы, то из этой, уже существующей в виртуальном мире, будущей реальности, можно привлечь силу, которая реализует мечту.
Мы называемся одним народом, когда можем объединиться над всеми различиями и включить их внутрь нашего объединения. Связь должна быть такой особенной, чтобы в ней не стиралось и не исчезало ни одно различие. Это самое первое условие, ведь мы проверяем правильность объединения именно по тому, покрывает ли все прегрешения любовь. Различия остаются, а любовь примиряет их. Вся красота и сила любви как раз и определяется сохраняющимися различиями...
Изучение Торы – это совсем не то, что под этим понимается сегодня. Тора – это программа всего мира. Система, которая управляет нашей Вселенной и всеми нами выше времени, движения, пространства, называется Торой. Поэтому занятие Торой означает изучение того, как устроен мир, как он действует, какая программа им управляет, продвигая и развивая нас, как человек должен участвовать в работе этой программы. Изучение Торы – это не простое изучение книги, а работа над своим изменением и подъем на ступень более высокую, чем наша сегодняшняя. Благодаря этому, я получаю возможность видеть мир от края до края, на неограниченные расстояния, поверх времени, движения и пространства...
В мире действует программа, ведущая нас к определенному развитию через множество этапов. Нам может показаться, что это развитие не всегда доброе, но оно идет по определенным законам. Народ Израиля обязан быть той группой, которая соединяется поверх своего эгоизма. Народ Израиля – это не биологический народ, а собран из представителей всех народов. Но именно они сохранились и прошли через века, потому что шли к вечной цели, которую через шесть тысяч лет должно достичь все человечество...
Новый год – это новое начало, когда мы принимаем решение о том, что отныне будем действовать только ради отдачи, чтобы Творец, сила отдачи стояла во главе всех наших дел и желаний, поворачивая и направляя их в любой жизненной ситуации.
Отношение человека к Творцу определяется его отношением к другим людям. Чем добрее мы сделаем нашу связь друг с другом, тем больше раскроем высшую силу, проявляющуюся между нами. Нет смысла просить прощения у Творца до тех пор, пока человек не погасит все свои долги перед творениями, другими людьми. Если мы налаживаем добрые связи между нами и предоставляем Творцу место для раскрытия, то это и будет нашим обращением к Нему и просьбой о прощении.
Праздник Пурим посвящен событиям, произошедшим в Древнем Вавилоне. Нам с детства знакома эта история о праведнике Мордехае, царице Эстер и злодее Амане, задумавшем истребить всех евреев, которая в итоге закончилась чудесным избавлением. Как она соотносится с нашей сегодняшней жизнью и чем может помочь нам здесь и сейчас?
Для объективной критики необходимо быть экспертом, способным подняться над самим собой. Способен ли человек на такое?
Человек – это результат развития неживой, растительной и животной природы, и поэтому в нем есть свойства всех предыдущих уровней материи. Вся природа находится в нас, и потому мы способны понимать ее и исследовать, ведь эти уровни по своей внутренней организации находятся ниже человека. Сказано, что "Человек – словно дерево в поле", но где это поле, из земли которого растет человек?
Судный день дает нам возможность осознать, для чего мы живем, – и это самое главное. В чем смысл нашей жизни? Проживем ли мы, чтобы умереть как животные? Животное живет, чтобы умереть или быть забитым и съеденным человеком. А потом мы сами умираем, чтобы нас ели черви. И ради этого я жил? Это все, что от меня останется? Неужели нет никакого продолжения моей жизни, моим надеждам? Возможно ли переступить через границу жизни и смерти? Человечество уже тысячи лет мучается этим вопросом, а наука каббала проливает на него свет, раскрывает то, что было скрыто, позволяя нам более серьезно отнестись к своей жизни и предназначению.
Судный день (Йом Кипур) – это самый особенный день в году в Израиле, когда воцаряется полная тишина: закрываются магазины, замирают средства массовой информации и транспорт. Подобного примера нет нигде в мире. В народе Израиля существует консенсус по поводу этого дня: судя по прошлогодним статистическим опросам, около 60% израильтян соблюдают пост Йом Кипура. В этот день существует совершенно особая атмосфера. Почему в Израиле так почитают этот день и его тишину, возможность подумать и разобраться в своей душе? Как использовать этот день с более глубоким смыслом, чтобы это повлияло на весь следующий год?
Перед нами два сценария: или мы исчезнем с ближневосточной карты – по-хорошему или по-плохому, или объединимся, станем действительно духовной державой и тогда, реализуя духовную силу, сможем устоять против всего мира. Более того, сможем дать ему методику исправления, которой все будут обучаться у нас, то есть станем "светом для народов". А до тех пор, мы будем слабеть во всех смыслах, падая и не находя дна. Мир обязан прийти к единству, к гармонии, к взаимности, стать единым целым. И только мы знаем, как этого достичь...
День 15 Ава, согласно еврейской традиции – это праздник любви. Люди ищут любовь всю свою жизнь, можно сказать, что это самый востребованный товар. Нелегко его найти, и все же человек не отступает, продолжая поиски. Даже потерпев неудачу один раз, он не оставляет надежды начать все с начала и найти новую любовь. Говорят, что любовь – это чудо. Чем так привлекательна любовь, что ради нее мы готовы на все?
"День любви" – 15 Ава – приходит после дня разрушения – 9 Ава. После того как мы раскрываем зло, огромный страшный кризис, ненависть между нами, проходит 5 дней (5 уровней), в которых мы исправляем себя и приходим к любви. Когда мы исправим разрушение и вернемся снова к братской любви, взаимной отдаче, взаимосвязи и поручительству, тогда в нас раскроется Высшая сила, вечная совершенная жизнь. Тогда наступит "день любви" – день, когда свет взаимной любви и находящийся в нас Высший свет прорвется во всех душах.
Разобщенность, вражда, ненависть – вот что такое настоящее разрушение. Именно его символизирует 9 ава. Наука каббала объясняет, что именно на дне, на самом низком уровне мы найдем решение. Сначала нужно осознать зло – увидеть, насколько мы разъединены и обессилены собственным эгоизмом. Правильный диагноз и искренняя боль за происходящее – первый шаг к излечению. Тогда мы поймем, что все зависит от нашего отношения к ближнему, что возрождение народа может осуществиться только на духовном уровне.
Мы здесь, в Израиле, ищем врага друг в друге. Нас разогревает и направляет наше эго. Каждый хочет властвовать над другими, а государственный "пирог" никто не собирается делить поровну – каждый хочет ухватить больше другого. Мы же должны видеть только израильтянина, абстрагируясь от того, религиозный он или светский, и от того, какой у него цвет кожи. Если мы следуем главному принципу, которому следовали со времен Авраама, – "возлюби ближнего, как себя", – то все остальное по сравнению с ним ничего не стоит. Нашей "религией" должна стать братская любовь, и воспитание должно быть соответствующим.
Иерусалим (Ерушалаим) символизирует "совершенный город" (ира шлема), в котором мы все достигаем совершенства в отношениях между нами, восполняем друг друга. Соединяясь друг с другом, мы выполняем условие, по которому между нами раскрывается Творец, согласно закону подобия свойств. Если при всех различиях в наших религиях, верах, взглядах и человеческих качествах, мы, тем не менее, достигаем равенства и объединения, соглашаясь подняться над всеми различиями и все их покрыть любовью, этим мы выполняем условие раскрытия в нас Творца. Это и будет настоящий Иерусалим.
Праздник этот – особенный, очень важный и большой. Нет для Исраэль более радостного дня, чем день получения Торы. Первое решение о принятии поручительства происходит в праздник Шавуот. Но в народе этому празднику не придается должной важности – известно лишь, что нужно есть молочные изделия. Этот праздник еще называется праздником урожая, первой жатвы. Народ Израиля, находящийся на земле Израиля, как материальная ветвь духовного корня, обязан понять истинный смысл Дарования Торы. Нет более великого праздника!
Каббалистический праздник Лаг ба Омер включает в себя целый пласт информации о состояниях человека, постигшего альтруистический, бесконечный мир. Этапы постижения каббалисты описывают особым каббалистическим языком. Речь идет о тонкой настройке ощущений человека на восприятие скрытой сегодня от нас реальности. Праздник Лаг Ба-Омер так важен нам, потому что, прежде всего, означает окончание процесса исправления желаний. Лаг Ба-Омер празднуется как особый день в исправлении общей души, в который заканчивается работа. Дальше все уже без сомнения реализуется в правильной форме.
Достичь покоя и благополучия мы сможем, только если приподнимемся над будничными отношениями, над взаимным отторжением и ненавистью. Ясно сознавая, что все мы очень разные и в материальной плоскости антагонистичны друг другу, над этим мы должны строить "мост", создавать "зонтик", который объединит нас в одно. Внутри по-прежнему будет гореть огонь гордыни, ненависти и взаимных претензий – а поверх него нас свяжет любовь. Причем она обретет реальную силу. На фоне растущих противоречий нам придется постоянно заботиться о ней и усиливать ее, как сказано: "Все преступления покроет любовь". Таков закон нашего существования, который мы просто обязаны изучить. Тогда мы станем сильным народом, который непрерывно продолжает свое развитие.
Связь со своим народом – вещь очень глубокая. Всё дело в том, что тысячи лет назад мы были соединены друг с другом по закону поручительства и любви. Нас спаивала не общая ДНК, а идея единства. И сегодня пришло время вернуться к ней, заново реализовать ее – не только для себя, а для всего мира.
В мире нет того содержания, которое человек сейчас ищет. Нас воспитали рекламой вещей, которые будто бы делают нас красивыми, уважаемыми, успешными. Нам продавали мнимые наслаждения. Но сегодня желание меняется в своей основе и переходит в новое качество. И какие наслаждения сейчас можно продать новому желанию? Наслаждения от объединения! К ценности объединения и отдачи человека приведет выигрыш, который он увидит от связи с другими людьми. При этом человек будет счастлив так, как не счастлив ни один самый сильный, самый богатый, самый известный, самый удачливый человек на свете.
Мир – это замкнутая система, где все связано одно с другим. Нам необходимо найти решение своих проблем. А для этого нужно понять их подлинную причину. Они проистекают из закона Природы, который развивает нас в определенном направлении – к единству. Сегодня, когда мы должны, наконец, реализовать программу творения и имеем для этого все необходимые средства, мы должны чувствовать себя по-настоящему ответственными за весь мир. Все наши различия мы должны поместить ниже важности объединения, как того требует закон природы, обязывающий нас объединяться вопреки и над нашими противоречиями.
Независимость – это ощущение человеком отсутствия любых оков. Я живу в мире, где ощущаю себя свободным – выше всего. Существует ли такое? К этому можно прийти. Если мы начнем относиться к окружающей нас реальности, как к любимой нами, то выйдем из состояния рабства и перестанем ощущать себя обязанными. Только представьте себе, что вместо ощущения быть обязанным всем, вместо разделения на «я» и «другие», почувствовать иное – себя в других. Я не существую иначе, как в других. Тогда во всех своих действиях я чувствовал бы себя комфортно и хорошо, потому что занимался бы любимым делом.
Народ Израиля образовался из древних вавилонян, которые объединились на основе любви к ближнему. Авраам создал этот народ, стал его родоначальником, и благодаря этой силе, идеалу и направлению народ сформировался. Только объединение на условии любви к ближнему и поручительстве «как один человек с одним сердцем» делает нас народом. Нет другого существования для народа Израиля, кроме как достичь освобождения, ведь если мы погружены в эгоистические желания, то это называется изгнанием. Ни у одного народа нет понятия изгнания – оно существует только у народа Израиля, который не может обрести покой ни в одном месте – только здесь.
Согласно программе творения, мы обязаны стать одним народом – и не для того, чтобы самим хорошо жить, а чтобы показать правильный пример всем остальным. Это означает, "стать светом для народов мира". Нам придется реализовать это объединение, желаем мы того или нет. И поэтому мы будем ощущать всевозможные проблемы внутри народа Израиля, и страшную ненависть и антисемитизм извне, от других народов, пока все это не обяжет нас объединиться. Но мы можем сами осознать необходимость объединения и начать над ним работать по методике каббалы, объясняющей, как полюбить ближнего как самого себя – и тогда не понадобится подталкивать нас к этому ни внутренними раздорами, ни внешней ненавистью.
Прежде всего, важно понять, что все случившееся приходит с целью чему-то научить. Я обязан исследовать, откуда и почему приходит зло, понять, что эта сила направляет меня к добру. Я должен достичь равновесия, прийти к отдаче, любви, соединению между всеми. Я должен восполнить природу, исправить свое злое начало, сделать из него добро. А пока мы этого не изучим и сами не восполним, природа будет продолжать посылать нам страдания.
Агада – это рассказ о выходе из Египта. Это не какая-то сказка или волшебная история – а рассказ, совершающий раскрытие. Агада раскрывает нам тайну исхода из Египта, рассказывая о том, как это произошло. Агада дана нам как символ того, что с ее помощью мы можем продолжать продвижение и сами приблизиться к этому состоянию и стать действующими лицами этой истории.
Ночь выхода из Египта для нас – словно новое рождение. Мы выходим из-под власти эгоизма и не просто поднимаемся на следующую ступень, как при бегстве из Вавилона, а встречаемся с Высшей силой и далее идем вместе с ней. Песах олицетворяет начало нашей связи с Творцом, союза с Ним. Этот момент столь важен, что даже во время изгнания, забыв почти обо всем, мы все-таки инстинктивно, по природе своей, храним его.
Лидер – это тот, кто видит далеко вперед и различает этапы, по которым необходимо продвигаться. То есть вовсе не хороший политик и не хороший экономист. Потому что наш мир управляется Высшей силой, а «сердца правителей и царей – в руках Творца». Следовательно, хорошим правителем является тот, кто ближе к Творцу. Надеюсь, что когда мы приблизимся к истинной реализации, то проявятся такие люди, которые будут преданы не деньгам и власти, а продвижению всего мира к духовной цели. Ведь только ради этого наш мир существует в отпущенный для него срок, и это должно проясниться. В любом случае руководитель должен быть провидцем, а не слепцом.
Все дни Песаха нужно думать о соединении между нами и о высшем свете, который приподнимет каждого выше его частного эгоизма. Это должно быть нашим главным намерением в течение всего праздника. Нет сомнения, что мы находимся буквально на этапах избавления. В соединении сердец достигается мир и совершенство – в этом наше спасение, это должно прийти на смену нынешнему состоянию Египта. Только с помощью связи и взаимного доброго отношения мы можем спастись.
Песах означает выход из нашего эгоистического желания ради себя в желание отдачи. Это называется выходом из Египта, который символизирует все наше злое начало, эгоизм. А подъем над ним – это исход из Египта. Нам нужно прежде всего воспринимать все это в духовном виде, а не в материальном. Все традиции Песаха вытекают из того, что мы так чувствуем себя в духовных корнях, отрывающимися от своего эгоизма, желания насладиться, и переходящими к желанию отдачи. В самих материальных действиях нет ничего святого, но они важны из-за своего отношения к духовному корню.
Праздник Песах и рассказ об исходе из Египта – это метафора, намекающая на выход из эгоистических отношений между людьми и создание более высоких отношений. Это освобождение от своего внутреннего фараона, эгоизма, властвующего над нами. Если мы выходим из-под его власти и можем любить ближнего – это называется освобождением.
Человечество делает всё только для того, чтобы укротить этот эгоизм – придавить, прижать, спрятать, запрятать его под хорошие манеры и так далее, но это совершенно не помогает. В итоге все прорывается наружу, человек становится еще большим зверем. А нам надо понять, каким образом найти силы и подняться над своей эгоистической природой и с ее помощью правильно управлять собой, миром. Надо учиться – учиться у природы, учиться у Творца. Можно получить эти силы, можно получить эти знания и при этом прекрасно справляться со всем.
Когда-то мы жили по принципам "возлюби ближнего как себя" и "весь Исраэль – товарищи". Но как только мы утратили единство, начала расти ненависть к нам. У нас есть хорошая возможность покончить с антисемитизмом, выстроить замечательный, сплоченный народ. Народы мира обвиняют нас во всех бедах – и справедливо. Ведь если бедствия приходят в мир – это из-за нас, и мы можем винить только себя. Мы – потомки той самой группы, что вышла из Вавилона, и нам надо дать ту самую методику, которая несла добро. Антисемитизм возрастет, если мы не выполним своего предназначения.
Народ Израиля не такой, как другие, ставшие народами благодаря общему месту проживания и истории. В отличие от этого, еврейский народ определяется согласно своей миссии, будущей цели. Поэтому мы должны подготовить для всего человечества место, куда можно прийти и учиться, чтобы понять, для чего мы существуем, зачем живем, почему страдаем. Это особенно важно в наше время, когда человечество так быстро и стремительно сползает в пропасть. Именно тут становится такой востребованной миссия народа Израиля.
На нас возложен долг – раскрыть всем народам Творца. Мы должны обучать народы тому, как раскрывается Творец, и опекать их заботой на всем пути, пока цель не будет достигнута. Реализация этого долга, этой миссии начинается с текущей эпохи, с наших дней, здесь и сейчас. В этом и состоит наша "избранность".
Откуда возник народ Израиля, куда он идет, и какой пока еще не реализованный потенциал заключен в нем? Если мы поймем это, то возможно достигнем совершенно другого состояния, вместо всех проблем, которые испытываем сегодня? Для того чтобы понять это, нужно вернуться к событиям более чем двух тысячелетней давности, к тому времени, когда еврейский народ находился на земле Израиля и еще не вышел в изгнание. Многие связывают с этим народом что-то мистическое и верят, что у него есть тайная связь с высшей силой, некий союз. О чем тут на самом деле идет речь?
Сегодня репутация Израиля на международной арене, мягко, говоря, плачевна и продолжает ухудшаться. Почему это происходит? Ведь исторический вклад нашего народа огромен. Мы дали человечеству Ветхий завет, основы юриспруденции, этику, мораль и многое-многое другое. Но в наши дни всё это словно осталось далеко позади, отрезано от нас. Так может быть, нам стоит заново пробудить свой потенциал? Не пора ли оглянуться и присмотреться внимательнее к собственной истории? Откуда мы пошли? Какие исконные свойства определяют нашу роль среди народов?
Мы исследуем природу и из нее видим, что должны соединиться вместе в один интегральный, глобальный механизм, сблизиться и восполнить друг друга. То есть мы все должны действовать сообща, как части одного тела, которые работают в общей гармонии, и тогда тело здоровое и живет. Так и нам нужно вести себя в человеческом обществе, соединяясь, а не подставляя друг другу подножки. Наоборот, нам надо наступить на свой эгоизм и поверх него работать в соединении друг с другом. Это очень не просто, и для этого нужно новое образование, работа над собой. Но выигрыш будет огромным.
Настало время для всеобщей консолидации в единую систему, в единую семью. Только обучение, просвещение возвысит общие интересы над личными. А нынешние лидеры – производная народа. От них, как и от него, нечего требовать. Постепенное обучение будет вносить перемены в народ – и тогда он породит людей, из которых можно будет воспитать новых лидеров.
Если действовать на основе принципов, заложенных в основе народа Израиля, мы сможем возродить верное управление. Когда все понимают, что цель состоит в любви к ближнему, как к себе, и все шаги должны вести только к ней, тогда создается сплочение уже образованного народа и тех мудрых людей, которых он избрал. Иначе говоря, мудрецы должны произрасти из народа, а не из прогнившей политической системы. Они должны быть связаны с народом, выходить в народ. Вся их работа – суть просветительская деятельность. Так сказано в наших первоисточниках, мы видим это из исследований законов природы. А значит, мы, несомненно, должны и можем прийти к этому.
Человек должен прийти к такому состоянию, в котором разделит силы, которые действуют на него, на положительные и отрицательные: Творец и противоположная Ему сторона, которая тоже приходит от Творца для того только, чтобы человек всё выяснил и дал Творцу воцариться и властвовать над всеми делами.
Вся война – внутри человека. И она ведется против отчаяния, уныния, досады и разочарований, мыслей о своей ничтожности. А «греки» – это силы, утверждающие, будто все плохое в человеке относится к нему. «Греками» называются мысли, прилепляющие зло ко мне, старающиеся убедить меня в том, будто это зло мое. «Война против греков» – это когда я отсекаю от себя зло, утверждая, что оно не мое, а ниспослано мне Творцом; когда я во всем стремлюсь увидеть единство Творца, осознавая, что Он посылает мне как хорошее, так и плохое.
Во всей природе действует лишь одна высшая сила, которую можно назвать Творцом. Эта сила подсвечивает человеку согласно закону соответствия свойств. Когда мы соединяемся между собой, то тоже становимся как один, как и эта сила. А потому она начинает нам светить, и мы ее чувствуем. Мы ощущаем это свечение, присутствие светлой силы между нами, приносящей нам благословение и успех во всех наших делах.
Человечество, и в особенности народ Израиля, вступает в новый период. Сегодня нам необходимо понять, как и к какой цели Природа ведет нас по пути развития, какую форму, какую модель, какой формат должно принять наше общество, как нам адаптировать себя к нему год за годом и как общество должно меняться сообразно с этим. Причем менять его мы будем сами, не под ударами Природы. Ситуация сегодня такая, что народ должен целенаправленно участвовать в этих переменах. Деться некуда. Мы не можем избавить себя от этого бремени и не можем переложить его на избираемых лидеров, ни один из них не готов к такой задаче. Прежде всего, нам нужно изучить, понять, чего требует Природа.
Мы находимся в системе под названием "Природа" и, в меру сил исследуя ее, раскрываем только жесткую, непреложную закономерность, без всяких поблажек человеку, как бы он ни сожалел и ни переживал. В конечном счете, Природа приводит все в действие, чтобы вести к некоей цели, и путь этот простирается от начала мироздания до его конца. А потому, выбирая во власть тех или иных людей, мы должны понимать, что в действительности это не меняет программу. Важно другое – до какой степени эти люди понимают общий план Природы и умеют приводить общество в соответствие с ним. Тут как раз есть возможность вносить перемены, делая нашу жизнь более легкой и приятной. Ведь если соответствовать этой программе, то нам достанется меньше бед.
Нам помогут только объединение и любовь. Всё сводится к одному принципу: "Возлюби ближнего, как себя". Кричать и возмущаться можно сколько угодно – это принесет лишь новые неудачи и проблемы. Дурные вести будут приходить отовсюду, а народ разобщится на множество партий, погружаясь в трения и раздоры. Если ты не следуешь принципу любви к ближнему, как к себе, если не приходишь в соответствие с всеобъемлющей силой Природы, которая выстраивает и исправляет всё, – тогда всё потеряно, и ничего тебе не поможет.
Евреев преследуют на протяжении всей истории. Обвинения бывают разные, и, казалось бы, это нелогично: причина каждый раз меняется, а ненависть остается. Мир развивается, внедряет новые ценности – толерантность, права человека, на Западе уже нет былой религиозной вражды, однако ненависть к евреям не теряет накала. Все верят негативу и не принимают во внимание позитив. Пора нам уже понять этот подход народов – они требуют от нас чего-то другого. Они требуют, чтобы мы сделали хорошей их жизнь.
Мы устроены так, что воспринимаем реальность через свой эгоизм. Эта реальность "односторонняя", ведь за всеми нашими органами ощущения стоит эгоистическая сила. И потому мир видится нам и всем остальным таким, как сейчас. Если же мы преодолеем эту эгоистическую силу и будем властвовать над ней за счет альтруистической силы, полученной от соединения с другими, то начнем облачать на этот эгоистический мир другую форму – альтруистическую. И тогда мы обнаружим, что в этом мире есть новая, прежде неведомая нам, дополнительная сила – отдачи и любви.
Несомненно, всё, что происходит между нами, оказывает соответствующее воздействие на человечество. Если мы начнем делать шаги к объединению, как один народ с одним сердцем, то остальные народы тоже повернутся к этому. Нам нельзя забывать об этом и стоит серьезно задуматься, что исправление наших отношений по правилу "возлюби ближнего" покроет собою весь мир и принесет человечеству счастье и благоденствие.
В человечестве все взаимосвязаны сердцами. Все мы сопряжены друг с другом, а потому, кроме нашего единения, большего и не нужно. Та же система, которая сегодня показывает человеку, что мы несем зло, через ту же самую взаимосвязь донесет до него ощущение, что мы несем ему благо.
Исраэль отвечает за весь процесс общего развития – за то, чтобы природа, продвигаясь к конечной цели, каждый раз проходила совершенные состояния. А если есть какое-то искажение, и эта форма уже не совершенна, то виноват Израиль. И тогда ему приходится ощущать на себе более сильное воздействие пробуждающих его сил, которые вынуждают его просыпаться и возвращать человечество в гармоничное состояние. С этой точки зрения нужно смотреть на все проблемы, особенно нашего времени и вообще любое событие в истории.
После долгого двухтысячелетнего изгнания мы можем и обязаны раскрыть всему народу Израиля и всему миру то, что стоит на повестке дня. Мы должны сказать всем: "Господа, на пороге – судьбоносный период, поскольку сейчас мы получаем в руки обе бразды правления: "плюс" и "минус" – две силы природы. Они подготовлены для нас, и с их помощью мы должны установить между нами интегральную взаимосвязь, привести общество к гармонии, взойти на ступень отдачи и любви. Это в наших руках. Обе силы помогут нам в этом, и даже отрицательная станет "подмогой от противного". Нас ждет работа. Давайте же возьмемся за дело".
Когда-то мы были внутренне спаяны, как один человек с одним сердцем, и это укоренилось, сохранилось в нас, несмотря на крушение, на разбиение, на беспричинную ненависть, в которую мы затем упали и которая уничтожила "Храм" – наш общий духовный сосуд, духовное поручительство, царившее меж нами. Будем же надеяться, что нам удастся заново воспламенить и объединить эти искры, чтобы их силы оказалось достаточно для возврата к братской любви народа Исраэля, в котором все – товарищи, поручители друг другу. Именно так мы – а затем и весь мир – приведем себя в соответствие с Природой.
Исправив себя в том продвижении и исправлениях, когда мы поднимаемся «верой выше разума» над нашими семью эгоистическими желаниями, мы приходим к состоянию, когда наши эгоистические желания исправлены. И тогда я достигаю раскрытия в себе Высшего света, называемого Симхат Тора. Свет, Тора раскрывается во мне, и с этого момента и далее я нахожусь не в скрытии, а в раскрытии.
Когда человек отправляется на поиск Творца, тот словно играет с ним "в прятки", скрываясь и в то же время направляя по пути. В этом поиске праздник Суккот несет с собой некое ощущение тепла, как будто кто-то говорит нам: "Теплее, еще теплее, горячо!.." Что-то проступает, что-то намечается в тумане – контуры новой ступени, лежащей меж нами и Творцом. Давайте же разберем символы Суккота и их значение в процессе наших исканий.
Суккот – особое время даже для людей, которые пока не включились в поиски высшей силы, но уже немного ощущают ее недостаток. Если в течение праздников они хоть как-то присоединятся к нам: примут участие в обсуждениях в кругах, то почувствуют, что в этом присутствует совершенно особое вдохновенное чувство, обволакивающее весь народ. Будем надеяться, что вместе мы удостоимся ощутить это тепло и раскрытие!
Каждый праздник народа Израиля и событие, упомянутое в Торе – это подъемы и падения относительно силы отдачи и любви, отступления от выполнения Торы. Ведь вся Тора основана на законе любви к ближнему как к самому себе. И достичь этой любви, исправив эгоизм, можно только с помощью Торы – света, возвращающего к источнику. Именно этим мы и занимаемся.
Суккот – это очень важный праздник, потому что он посвящен духовному подъему. Во время Суккота приходит особое свечение к человеку, желающему соединиться со всеми творениями и прилепиться к Творцу – к высшим свойствам отдачи и всеобщей любви.
Судный день (Йом Кипур) – это не просто традиция. Он отражает особое духовное состояние в развитии человека. Нужно рассматривать этот день не отдельно, а как часть всего годового цикла.
Иногда человек удостаивается того, что его духовная и материальная жизнь начинают синхронизироваться, и он чувствует, что все праздники и времена точно облачаются на его внутренние состояния. Именно в эти дни ему приходится решать, в каком направлении продолжить свою жизнь: ради тела или ради души. В эти дни всегда приходится выбирать: либо одно, либо другое. А после того, как он принимает решение продвигаться ради своей души, начинается его работа.
В месяце Элуле человек судит себя. В духовном такое состояние называется месяцем Элуль. Человек достигает того, что судит себя: действительно ли он приходит к слиянию с Творцом. Месяц Элуль – это духовное состояние. Речь идет не о текущем календарном месяце года, а о достижении некоего внутреннего состояния, называющегося «месяц Элуль». Оно может продлиться полдня или день, это неважно. В подобном состоянии я подвергаю проверке именно свои отношения с Творцом: достиг ли я с Ним уподобления формы, слит ли я с Ним на все свои желания, а также достиг ли я при этом самоотмены, чтобы отдавать ради отдачи и получать ради отдачи.
Нужно понять, что еврейские праздники – это не традиция какой-то страны или одного народа, а символы особых духовных состояний, в которых мы достигаем взаимной отдачи, любви друг к другу на все более высоких ступенях и с большей глубиной вовлечения в это соединение нашего сердца и разума. Это не празднование каких-то исторических событий, пережитых отдельным народом, не относящихся к общей программе природы. Эти праздники отражают духовные состояния народа как общности людей. Они уже заложены в природе как определенные ступени нашего подобия ей на пути продвижения к равновесию и гармонии с природой.
Все зависит лишь от нашего внутреннего равновесия и связи. А все экономические, общественные, политические проблемы и безопасность зависят лишь от отношений между людьми – от того, будет ли народ Израиля жить на земле Израиля как единый народ. Этим мы склоняем весь мир либо на чашу оправдания, либо обвинения.
Если мы начнем сближаться между собой, то действительно создадим над собой надежный купол и достигнем уверенного существования народа Израиля на земле Израиля. Все зависит лишь от нашего соединения между собой. Ведь мы – народ, образовавшийся из группы, собранной из представителей всех вавилонян на основе единства и любви.
К народу Израиля нельзя подойти с обычной меркой и сравнивать его с остальными народами. Нам никогда не удастся сделать никаких полезных выводов из такого сопоставления, потому что народ Израиля – совершенно особый народ.
Высшая сила природы – одна, единая и единственная, кроме которой ничего нет. А человечество должно существовать в системе, которая подобна высшей системе и соответствует ей. Чем дальше мы выходим за границы единства и объединения, взаимного участия и связи, тем больше получаем ударов. Нужно разглядеть в этих полученных ударах направленность, причину и цель. Они призваны научить нас, что соединение – это хорошо, а разобщение и удаление – плохо, и стоит душевно сблизиться друг с другом, чтобы связаться с этой единой системой по собственному желанию и осознанно.
Впервые в истории ясный взгляд на общечеловеческое развитие показывает, что мы откровенно движемся к мировой войне. Мы сознаём это, но в то же время видим, что не в силах сопротивляться, как будто некая сила свыше выстраивает ситуацию и толкает нас в пропасть. И в то же время, хорошо, что мы видим это заранее. Хорошо, что понимаем логическую безвыходность создавшегося положения. Ведь в этой точке народ Израиля может предложить миру методику объединения, исправления человеческого общества, которая предотвратит войну.
Работа над всеобщим единением – наилучшая защита, которую мать может обеспечить своему сыну. Давайте же делать это не только во время войны, а постоянно. Давайте организуемся так, чтобы эта взаимосвязь всегда пролегала между нами и через нас передавалась всем народам. Ведь именно ее они ожидают от нас. Это, по сути, единственный шанс матери защитить своих сыновей на передовой.
Все войны идут лишь для того, чтобы обязать нас найти правильную связь между нами и сделаться светом для всех народов, правильным и хорошим примером для всего человечества.
Все зло и все добро в мире зависит только от связи между людьми. Если мы наладим правильные связи внутри народа Израиля, то этим поможем всему миру установить правильные, добрые, теплые взаимные связи друг с другом.
Если мы хотим достичь подлинного мира, нам нужно донести до знания всех, что необходимо объединение нашего народа. Только это разрешит нашу проблему. Это проверено опытом истории, ведь когда-то мы существовали только благодаря своему объединению, способности достичь взаимного поручительства. За счет этого мы стали народом.
Вся история нашего народа и всего человечества – это история развития человеческих отношений. Исходная точка этого развития – заложенное в человеке злое начало. А конечной целью нашего пути является реализация принципа "возлюби ближнего, как самого себя". Весь этот путь должен пройти каждый человек и все человечество – так задумано изначально. На этом пути мы проходим разные состояния. Все еврейские праздники – символы этих состояний. В каждом празднике мы должны видеть себя достигшими определенного этапа развития, который этот праздник символизирует, и радоваться этому. Во время всех наших праздников нам остается только достичь добра. Все открыто, мы завершили все изгнания, и перед нами – полное освобождение!
Успеха можно достичь только при условии, что ты движешься вместе с течением Природы. Управляющая нами Природа подталкивает нас к объединению, к любви – «возлюби ближнего, как самого себя». В конечном итоге, мы должны будем объединиться. Все наши проблемы исходят из того, что мы не понимаем эту общую программу. Если в своей личной программе ты движешься внутри этого потока, то у тебя всегда все получится.
Слово "седер" означает порядок. Мы празднуем раскрытие порядка – заложенной в природе программы развития каждого отдельного человека и всего человечества. Мы празднуем возможность связаться с источником нашей жизни, с мотором, который приводит в действие эту программу. И наша цель – прекрасная и вполне достижимая – взаимодействовать с этой программой так, чтобы наше развитие пошло самым добрым и легким путем.
Песах олицетворяет начало нашей связи с Творцом, союза с Ним. Этот момент столь важен, что даже во время изгнания, забыв почти обо всем, мы все-таки инстинктивно, по природе своей, храним его. Готовясь к Песаху, мы не просто проводим уборку в доме – мы очищаем себя от эгоизма. Главное – выйти из Египта чистыми. Семь дней Песаха – намек на переходный этап, отделение от ступени Египта. А через семь дней мы возвращаемся к квасному, но уже на новой ступени, где можем исправлять квасное так, чтобы оно присоединялось к маце, олицетворяющей силу отдачи.
Весь мир чувствует свою зависимость от нас. Ни один другой народ не может изменить мир и склонить его к добру или злу – только нам дана такая способность. Когда евреи начнут выполнять свою миссию, все нам будут готовы помогать, чем угодно. Мир ждет, что мы своим примером покажем ему путь к счастливой жизни. Ничто другое его не удовлетворит.
Мы ничего не должны менять ни в семье, ни на производстве. Нужно лишь подняться над всеми нашими различиями, над нашей эгоистической природой, которая ведет нас в пропасть и разрушает все, что мы создаем. А для этого надо только воспитать в человеке новые ценности – такие, как взаимопомощь и доброе отношение к людям. У нас просто нет другого выбора.
Нам нужна только взаимопомощь, взаимопонимание и единство – ничего больше. В мире есть все необходимое для наполнения тела. Нам необходимо изобилие для наполнения души.
Не следует относиться к миру так, будто в нeм есть что-то ненужное, каким бы ужасным нам это ни казалось. Мы принимаем человеческое общество как поле для работы. Это – данность, а от нас зависит, что на этом поле взойдет.
Интегральное объединение между людьми - это объединение ради построения нового социума, где все как один народ. Где взаимопомощь, равенство, единство – норма существования, где нет несчастных и обездоленных. И поскольку в интегральной системе каждый зависит от всех, и все – от каждого, то эта зависимость диктует соответствующие законы, формы поведения, связи и так далее. И эта идеология - методика исправления мира и человечества находится у нас...
Внутри объединения пробуждается новая сила, способная нейтрализовать любую угрозу и коренным образом изменить лик общества.
Сила поручительства обладает настолько большой мощью, что способна исправить в нас все недостатки и устранить все препятствия перед нами. Поэтому, давайте оптимистично смотреть вперед и видеть перед собой доброе будущее, при условии, что мы идем на соединение между собой, вплоть до ступени поручительства. И тогда нам не о чем волноваться, кроме как о достижении соединения на таком уровне, чтобы стать органами одного тела.
Наш мир является единой системой, с очень четкими взаимными связями на всех уровнях, которые мы только сейчас начали раскрывать. Наши добрые отношения внутри человеческого общества оказывают положительное воздействие на все остальные уровни природы и вызывают хорошую реакцию природы на человеческое общество. От того, сумеем ли мы это понять, одобрить и поддержать, сможем ли начать относиться друг к другу, как в единой семье, – зависит, выживем мы или пропадем.