Kabala Müdrikliyi mənim və sənin haqqında, hamımız haqqındakı izah etmək şəkili etibarilə bənzərsizdir. Hər hansı mücərrəd bir şey ilə məşğul olmaz, sadəcə necə yaradıldığımız və daha yüksək var oluş səviyyələrində necə fəaliyyətdə olmaq ilə məşğul olur.
Dörd min il əvvəl Səfər Yetzira (Yaradılış Kitabı) kitabını yazan Rəsul İbrahim ilə başlayaraq Kabala haqqındakı bir çox kitab yazılmışdır.Bir sonrakı önəmli kitab M.S. ikinci yüzillikdə yazılmış olan Zohar kitabıdır. Zoharı 16-ci yüzillik Kabalisti Arinin işləri izləyər.Və 20-ci yüzillik Kabalist Yehuda Aşlagın işlərininin ortaya çıxışını görmüşdür.
Aşlagın yazıları bizim nəslimiz üçün ən uygun olanıdır.Onlar digər Kabalistik qaynaqlar kimi üst dünyaların quruluşunu və necə alçaldıqlarını, kainatlmızın və onun içindəki hər şeyin necə var olduğunu vəsf edərlər.
Yehuda Aşlagın “Talmud Eser Sefirot” (“On Sefirot İşləri”) adlı dərs kitabı ,suallar, cavablar,təkrar materialları və açıqlamaları olan bir iş köməkcisi olaraq tərtib edilmişdir.Bunu əgər belə adlandırmaq istəsəniz mənəvi aləmdəki kainatı idarə edən qanunları və gücləri təsvir edən üst dünyaların FİZİYİDİR.
Bu material şagirdləri mərhələli olaraq cevirir, çünki insan mənəvi dünyanı necə təcrübədən keçirəcəyini axtararkən özünü dərs kitabında yazan mənəvi qanunlara mərhələli olaraq adaptasiya edər.
Kabala bu dünyadakı yaşam ilə məşğul olmaz.Bunun yerinə bu sistemi çalışaraq alçalmağımızdan əvvəl sahib olduğumuz sahib olduğumuz səviyyəni yenidən əldə edirik. Bu yüksəliş boyunca Kabala işləri şagirdinin içində mənəvi sistemə bərabər bir sistem inşa edər.
Mənəvi yazılardan fayda almağı siğortalamaq üçün biz Bnei Baruhda sadəcə orijinal qaynaqları işləyirik (orijinalları ibranicədir vəbir çox dilə çevrilmişdir: baxın Kabala Qlobal) və şagirdlərinin mənəvi inkişafına köməkçi olmaq məqsədilə yazılmış olanlarından istifadə edərik.Bu qaynaqlar aşağıdakılardır:
Çoxluqla bizim nəslimiz üçün ən uygun olduqları üçün Rabbi Yehuda Aşlagın yazilarında istifadə edirik.
